紫砂壶:映射文人雅士的情趣生活
经过长年的实践证明,用紫砂泥土制成的器皿确实有较好的保持茶香效果,主要是因为紫砂茶器内、外壁均不施釉,即具有良好的透气性。民间有用紫砂茶器泡茶“超宿暑月而不馊” 的说法。有人曾拿瓷器与紫砂茶器来做泡茶对比的实验,紫砂茶器里的茶叶发生霉变的时
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经过长年的实践证明,用紫砂泥土制成的器皿确实有较好的保持茶香效果,主要是因为紫砂茶器内、外壁均不施釉,即具有良好的透气性。民间有用紫砂茶器泡茶“超宿暑月而不馊” 的说法。有人曾拿瓷器与紫砂茶器来做泡茶对比的实验,紫砂茶器里的茶叶发生霉变的时
经过长年的实践证明,用紫砂泥土制成的器皿确实有较好的保持茶香效果,主要是因为紫砂茶器内、外壁均不施釉,即具有良好的透气性。民间有用紫砂茶器泡茶“超宿暑月而不馊” 的说法。有人曾拿瓷器与紫砂茶器来做泡茶对比的实验,紫砂茶器里的茶叶发生霉变的时
中秋月夜,追求清雅 喧嚣的城市,忙碌的生活,你是不是也时常渴求有一个私密角落,可以忽略生活压力,有动人音乐流泻,三五好友在午后或夜晚享用热气氤氲的茶,优美精致的茶具装满一壶壶香味四溢的茶,一起享受这份茶乐给你带来的浪漫情趣。亦或是在深夜寒风
土耳其,地处亚洲小亚细亚和欧洲巴尔干岛东南。 茶 是当地人民生活的必需品,早晨起床,未曾刷牙用餐,先得喝杯茶。在全国,无论是大中城市,或是小城镇,到处都有茶馆,甚至点心店、不吃店也兼卖茶。别有情趣的是,凡在城市工作的人,只吹一吹口哨,附近茶
土耳其,地处亚洲小亚细亚和欧洲巴尔干岛东南。 茶 是当地人民生活的必需品,早晨起床,未曾刷牙用餐,先得喝杯茶。在全国,无论是大中城市,或是小城镇,到处都有茶馆,甚至点心店、不吃店也兼卖茶。别有情趣的是,凡在城市工作的人,只吹一吹口哨,附近茶
土耳其,地处亚洲小亚细亚和欧洲巴尔干岛东南。 茶 是当地人民生活的必需品,早晨起床,未曾刷牙用餐,先得喝杯茶。在全国,无论是大中城市,或是小城镇,到处都有茶馆,甚至点心店、不吃店也兼卖茶。 别有情趣的是,凡在城市工作的人,只吹一吹口哨,附近茶
时尚、健康、普洱茶——21世纪家喻户晓的主题文化,我们的生活里因为有了普洱茶而丰富多彩,因为有了普洱茶的元素,生活充满了快乐和情趣。 从物质性来看,云南大叶种茶树、千年古茶树,陈年醇化普洱茶以及创新发展的多样普洱茶,把普洱茶千年凝练的精髓释放
时尚、健康、普洱茶——21世纪家喻户晓的主题文化,我们的生活里因为有了普洱茶而丰富多彩,因为有了普洱茶的元素,生活充满了快乐和情趣。 从物质性来看,云南大叶种茶树、千年古茶树,陈年醇化普洱茶以及创新发展的多样普洱茶,把普洱茶千年凝练的精髓释放
时尚、健康、普洱茶——21世纪家喻户晓的主题文化,我们的生活里因为有了普洱茶而丰富多彩,因为有了普洱茶的元素,生活充满了快乐和情趣。 从物质性来看,云南大叶种茶树、千年古茶树,陈年醇化普洱茶以及创新发展的多样普洱茶,把普洱茶千年凝练的精髓释放
成都,这座泡在 茶 缸里的城市,无处不洋溢着茶的芬芳,无处不闪烁着茶的智慧光芒,无处不展现出茶的无限创造力,无处不浸润在茶的和谐之中。对于成都市民来说,没有茶就少了太多太多的生活情趣。甚至可以说,没有茶就没有生活。茶已深深地烙刻在成都人的生
饮 茶 ,几乎成为世界各国不同民族人民日常生活中不可缺少的重要组成部分。有些地方把饮茶品茗当成一种高雅的艺术享受。各国的饮茶方法和习俗大不相同,各具特色,饶有情趣。 印度人喝奶茶 他们喝茶时要在茶中加入牛奶、姜和小豆,沏出的茶味与众不同。印度
自古以来, 茶 与文人就有着不解之缘。饮茶的境界与文人雅士崇尚自然山水,恬然淡泊的生活情趣相对应。以茶雅志、以茶立德,无不体现了中国文士一种内在的道德实践。文士茶的风格以静雅为主。因而文人品茶不仅讲究何时何处,还讲究用茶、用水、用火、用炭,
22日上午,位于杭州的中国茶叶博物馆的一场茶事雅集活动,再现了喝茶时所需的"生活四艺":焚香、挂画、插花、点茶,这别致的宋代情趣。 茶艺师现场表演。 这既是茶界专家学者们的一场"跨界之旅",也是很多受邀文化人士的"亲茶之旅". 在焚香、挂画、插花、点茶
我们一起来看看茶文化的四个层次是什么吧! 心态文化人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。如人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣,在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味,以及由此生发的丰富联想;反映茶叶生产、茶区生
一场斗制茶工艺之精、赛铁观音茶品之优、扬中华茶品茶道的赛茶盛会——“2012上海斗茶大赛(茶品:铁观音)”将于11月底12月初在上海拉开帷幕。这场充满文化意韵、生活情趣、推动茶业素质提升的赛事由上海市茶叶行业协会和新民晚报联合主办。 “斗茶”古已有
在倡导 茶 为国饮的今天,中国茶在国人及外国人心目中的地位越来越重要了。中国是 茶叶 大国,在构建和谐社会的今天,茶是最好的媒介,上至官府,下达百姓,茶叶那淡雅、清幽、绵长的品性是中国文化人清淡自珍的处世哲学和审美情趣。中国的茶业发展也必将迎
红了樱桃绿了芭蕉的季节,西乡的新茶上市了,牧马河畔到处弥漫着绿茶的清香,险些将人醉在了迷人的四月。周末去郊外喝茶,是一个很不错的选择。既能逃避县城的嘈杂,又可以在青山绿水间放飞心情。 午后,应郭小奇先生相约,同往农家喝茶。当然,远离尘世是不
儒释道思想与中国 茶文化 的形成和发展有着密切的关系。道家天人合一、道法自然的美学理念,儒家中和美学思想, 茶 禅一味的禅宗精神对中国茶文化审美特质形成,茶人审美情趣确立,提高中国茶文化的艺术审美境界都产生了深刻的影响,起了重要的作用。因此,
中国人饮 茶 ,有品茶、喝茶和吃茶之分。一般说来,品茶意在情趣,重在精神享受;喝茶重在解渴,是人体的正常生理需要。那么,其表现形式又有何不同呢?清代曹雪芹在《红楼梦》第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵中,作了很好的回答。在这一节中,乃至性格爱好,选用
佤族自称“阿佤”,其先民是古“百濮”的一支。清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同之称。新中国成立后统称佤族,意为“住在山上的人”。 在沧源县境勐