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唐宋人饮茶够讲究
中国是世界上最早饮用 茶 的民族，屈指一算，也有好几千年，甚至可以追溯到神农尝百草的时候。但作为茶事，真正形成蔚为大观的气象，还应该说从唐朝开始。这时，出现了被后人尊为“茶圣”的陆羽以及第一部茶论专著《茶经》。吸引了诸如颜真卿、皇甫冉、皮日
中国茶叶博物馆推五大朝代品茶
在花香浮动的梅树下，品唐宋元明清时代的各种不同茶，确实是另一番感受。22日，中国茶叶博物馆携手杭州植物园在浙江杭州灵峰探梅的现场，联合举办主题为“唐宋元明清，从古喝到今”的品茶行动。 品茶赏梅自古为人所好。在灵峰赏梅使人心旷神怡，如果能在灵峰
云南普洱茶名称的来历
闻名中外的普洱茶，数百年来以普洱二字出名。然而，普洱地方，在唐宋元明时期，名为步日睑、步日部，到清代时才叫普洱府，而茶名却在清代前已称普茶。如何解读普洱地名与普洱茶的关系，值得学术界研究。 对此，笔者在2001年4月曾有论文在第三届中国普洱茶国
香飘九畹清若兰,幽薄芳草天真气—— 茶香之清幽美
唐宋文人爱将 茶 香比作兰花香，兰花以其清幽之香被誉为王者之香。茶香之清幽蕴涵淡然的高贵，让人领略一种旷达的心襟，一种心神的清爽，一种趋于宁静的美。 唐代诗人李德裕描写茶香为：松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。轻字形象地表达如兰花般极为清雅的茶香随着茶
茶香之脱俗美——风流气味未染尘，不是人间香味色
宋欧阳修《送龙 茶 与许道人》一句凭君汲井试烹之，不是人间香味色借赞美龙团茶的色、香、味都是那样美妙超然，不是人世尘俗所拥有，寓意自我超脱的心境，茶香这种脱俗之美引起唐宋诸多诗人的共鸣。 宋代黄庭坚《满庭芳》写道：一种风流气味，如甘露，不染尘
贵州茶人品茗传承中国传统文化
1月10日,记者来到贵阳和舍酒店三楼若水轩茶室,穿着一身纯中式棉麻传统中装,一双北京千层底老布鞋的“贵州最年轻茶博士”施海正在举办唐宋之风的抹茶与煎茶的茶席茶会,让广大茶友感知怀古访幽式美学的精致和优雅,将中华茶艺与传统文化传承完美结合。 作为一位
茶艺与精神
饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有茶堂、茶寮，僧人们都... 饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有茶堂、茶寮，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。 茶道
中国茶具的历史
中国茶具 的历史！作为茶叶之乡的我国，茶具历史也十分悠久。茶具文化也是茶叶文化中不可分割的一部分。 历史上最古老的茶具，大约可推陶土制的缶，类似今天四川、云南的烤茶罐，它既可用来煮茶，也可作盛具用。虽形状古朴，但笨重粗糙。西汉以来出现了釉陶
茶具大全
明代茶道艺术越来越精，对泡茶、观茶色、酌盏、烫壶更有讲究，要达到这样高的要求，茶具也必然要改... 明代茶道艺术越来越精，对泡茶、观茶色、酌盏、烫壶更有讲究，要达到这样高的要求，茶具也必然要改革创新。比如明朝茶壶开始看重砂壶，就是一种新的茶艺
来杭州灵峰探梅感受茶的时空之旅
空气清新的灵峰使人心旷神怡，如果能在灵峰的梅林中品尝一口清茶，更有当年古人闲云野鹤的感觉。这个愿望马上能成为现实，在本周六，杭州植物园联合中国茶叶博物馆共同举办主题为“唐宋元明清，从古喝到今”的品茶行动。在活动当天，茶叶博物馆在现场摆下10
认识秦巴雾毫茶
绿茶秦巴雾毫产于陕西汉中镇巴县，这里产茶历史悠久，始于秦汉，盛于唐宋，在公元780805年(唐朝德中时)，每年纳茶税银两三百两。至今，镇巴县境内多处有大茶树，雌鸡岭的一 绿茶秦巴雾毫产于陕西汉中镇巴县，这里产茶历史悠久，始于秦汉，盛于唐宋，在公元78
日韩茶俗
不同地域、不同国家因为土地、气候、生活习惯、文化传统的不同，饮用的 茶叶 和流传的 茶文化 也不尽相同，有着各自不同的特点和习俗。就算是和我们毗邻的日韩，关于 茶 也有着不同的讲究和运用。 日本茶大都是 绿茶 ，没有发酵或半发酵的，制法是蒸熟烘干。
蒙舍蛮的品饮习俗
《蛮书》记载蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之,这种饮 茶 方式，在唐朝及之前也是一种大众习俗。而饼茶的制造与品饮，则是陆羽认为更高阶或高级的方式。经陆羽总结、提高后，团饼茶在唐宋得到了大发展。 《茶经》六之饮曰：或用葱、姜、枣、桔皮、茱荑、薄荷之等，
日韩之茶俗
不同地域、不同国家因为土地、气候、生活习惯、文化传统的不同，饮用的 茶叶 和流传的 茶文化 也不尽相同，有着各自不同的特点和习俗。就算是和我们毗邻的日韩，关于 茶 也有着不同的讲究和运用。 日本茶大都是 绿茶 ，没有发酵或半发酵的，制法是蒸熟烘干。
苏轼：“奇茶妙墨俱香”
苏轼：“奇茶妙墨俱香” 苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，为“唐宋八大家'之一，是一位富有人格魅力和极有天才的文学巨星。 苏轼虽然一生坎坷，但生性豁达，志存高远，深研佛理，曾到过南方许多产茶区，耳濡目染，不仅对茶叶功用和饮茶
喜迎信阳第21届国际茶文化节特别报道
1000年前，鸡公山大茶沟“唐宋遗株”古茶树成为信阳茶的活化石；100年前，李家寨人甘以敬创建信阳茶社，成就了信阳毛尖的传奇；20多年来，信阳茶文化节推动了鸡公山的大发展，鸡公山与信阳毛尖有着不解之缘。 清《重修信阳县志》记载：“柳林（1949年前李家
茶马古道申“国保”：
幽幽古道，马铃声声， 茶叶 飘香。唐宋时， 茶 马交易逐渐兴隆，茶马古道应运而生，川甘青道（岷山道）、川藏道、川滇道、滇藏道等庞大道路网络，成为重要商贸通道。在第三次全国文物普查中，成都、雅安、凉山、阿坝、甘孜等地对茶马古道四川段作了专题调查
【古韵国风】古琴与茶的生存之道
古琴，又称琴、瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有3千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。 古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精
永德佤族饮茶习俗、茶艺
永德佤族(本人)饮 茶 习俗、茶艺 永德佤族人口仅次于彝族，多聚居，少杂居。据史载：佤族，唐宋时期称望蛮、望葺子，明代称哈佤、古剌，清代称嘎剌、卡佤，民国称卡佤。据史料证明，佤族在县境内历史悠久，大约在隋唐时期即在县内居住，成为黑部族之一。因此