千人齐聚弘法寺同饮普茶迎新年
昨夜是除夕夜，深圳弘法寺举行除夕夜迎新欢喜普茶活动。寺院斋堂里，弘法寺近千名常驻法师、居士以及信众们围拢而坐，同饮普茶，共话新年。 席间，中国佛教协会副会长、弘法寺方丈印顺大和尚在新春茶话会上向大家致以新春祝福和诚挚慰问。他在茶话会上也作了
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厦门南普陀寺举行除夕普茶晚会
银蛇辞旧岁，金马报春来。 2014年1月30日，农历除夕，厦门南普陀寺一年一度的岁末除夕普茶晚会在五观堂内如期举行。厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚携寺内各大班首执事，与四众弟子欢聚一堂围炉守岁，共同迎接马年新春佳节的到来。 在一片愉悦、
四大茶道之禅宗茶道的介绍
四大 茶 道之禅宗茶道的介绍 生活文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵;雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道;世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。下面就四大茶道之禅宗茶道做一介绍
第六届世界禅茶大会在杭州灵隐寺法堂举行
浙江省佛教协会副会长、杭州市佛教协会会长、杭州 灵隐寺 方丈 光泉大和尚 讲话 市领导讲话 浙江省佛教协会副会长、杭州市佛教协会副会长、杭州永福寺方丈月真法师主持大会 海外代表讲话 与会代表讲话 活动现场 2011年11月11日上午，第六届世界禅茶大会暨第
大关翠华茶话
这种茶叶加工后要求呈条、弯、亮的外观，即体型须是长细条状而弯如蛾眉，颜色略黑而带光泽，其汤头... 这种茶叶加工后要求呈条、弯、亮的外观，即体型须是长细条状而弯如蛾眉，颜色略黑而带光泽，其汤头绿中带黄。为与仿龙井茶相区别，取名为眉茶。 大关产茶
畲族茶俗
我国是一个多民族的国家，畲族是56个民族中的一员，历史上居无定所，四处迁徙，而且大多散居在峰峦重叠的深山，这些地带气候土壤十分适宜 茶 树生长。加上畲族是一个勤劳且勇于开拓的民族，因此畲民迁徙到那里，拓荒到那里，种茶到那里，在漫长的栽茶、采茶
将老乌山建成“中国藤条茶之乡”
〖摘要〗 图为位于和尚寺的老乌山茶王在青藏高原的南麓，滚滚的澜沧江冲破横断山脉的阻拦奔腾而下，在其中下游地区形成了世界茶树起源的中心地带，古濮人在这里种了至少三四千年的茶，成为世界上最早栽培与利用茶树的民族 图为位于和尚寺的老乌山茶王 在青藏
诸山长老为第八届世界禅茶大会挥毫泼墨
诸山长老部分书画 时逢第八届世界禅茶文化交流大会在长兴举办之际，10月17日，长兴寿圣寺迎来了“茶缘禅心书画展”。来自中日韩三国佛教和茶文化界500余人齐集寿圣寺，共享“茶缘禅心”为主题的书画展盛举。湖州市和长兴县有关领导出席并致辞，长兴县佛教协
日本茶道中的禅语和茶事
佛教自6世纪传入中国后，逐渐与本土的儒道思想相融合而发展成为具有中国特点的禅宗。8世纪，佛教由中国传入日本。9世纪初，中国的饮茶风尚开始影响日本，但种茶、饮茶在日本真正形成风尚是在1168年入宋僧荣西从中国带茶种回国种植之后。到了中国的元代(1271-
秀才饮露中状元
武夷岩茶 有提神、解暑、消化、止痢之功能。这里我还要向大家讲一个秀才饮武夷 茶 中状元的传说。 相传在很久很久以前，有个穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上。他被下山化缘的永乐禅寺老方丈看见，连忙叫来两个和尚把他抬回寺中，老方丈见秀才脸色
茶缘佛缘和养身
苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为芸芸众生的俗世人，如果在日常生... 苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为芸芸众生的俗世人，如果在日常生活中，对人对事能怀宽容惜悯之心，不去做过头事，所损
普陀佛茶，产自中国佛教名山
好山出好 茶 早已为中国茶史所证明，而高山藏深寺更是中国文化的重要景观，茶与禅、茶园与庙僧的关系从来密不可分水乳交融，即便在茫茫大海的彼岸，也属此理。一份普陀佛茶，可谓集大成。 浙江是中国高端 绿茶 的主要产区，县县植树，村村制茶，杭州的西湖龙
长乐云门寺：仰止高僧 茶供百丈怀海禅师
各位法师及禅修营学员亲自用心泡好供茶。 由福州长乐云门寺联合庐山诺那塔院主办的首届福州长乐云门寺禅修营于2011年12月1日至5日在福州长乐市洋屿村云门山云门寺举行。 首届禅修营秉承传统禅文化和茶文化的精髓，关注生命当下解脱，利益社会人群。禅修期间
空谷奇珍景宁惠明茶
景宁惠明茶，产于浙江省景宁县城南6公里的敕木山（又名赤目山）上。据《雷氏宗谱》载，唐朝上元二年（公元761年），僧人昌森与子僧清华云游到赤目山，见此山林木奇秀，云海雾日，山势很好，是一处出家人修行的好去处，决定在此建寺下单。于是二僧四处募捐集
紫砂壶的美丽传说
德化陶瓷厂专业生产陶瓷四件套个人杯、陶瓷会议杯定制定做及批发。保质保量，交货期准时，款式新颖，品种丰富，欢迎新老客户新来订购。 紫砂泥发现传说 古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，
紫砂壶的美丽传说
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大红袍取名的由来
1384年，明朝洪武十七年，举子丁显上京赴考，路过武夷山时突然得病，腹痛难忍，恰巧遇到了天心寺的老方丈， 便叫人把他抬回寺中，将九龙窠采制的茶叶用沸水冲泡给秀才喝，连喝几碗，就觉得腹胀减退，如此几天便基本康复了，秀才便拜别方丈说：方丈见义相救，
禅意铁观音，人生冷暖若泡茶
一个屡屡失意的年轻人，不远千里来到普济寺。他沮丧地向禅师说：“我在世间总是处处失意，这样苟且地活着，还有什么意义呢？”禅师入定般地静坐着，什么也不说，待那位年轻人唠叨叹息后，便分咐一个小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。” 小和尚递
唐代茶画一览
唐代 茶 画：《调琴啜茗图》 《调琴啜茗图》周昉，字景玄，又字仲朗，京兆(治今陕西西安)人。出身显贵家庭，先后官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱，多写贵族妇女优游闲适的生活情景，衣褶劲简，容貌丰肥，色彩柔丽，颇为当时宫廷和士大夫等所欣赏。他是中
陶土茶具介绍
陶土器具是新石器时代的重要发明。最初是粗糙的土陶，然后逐步演变为比较坚实的硬陶，再发展为表面敷釉的釉陶。宜兴古代制陶颇为发达，在商周时期，就出现了几何印纹硬陶。秦汉时期，已有釉陶的烧制。 陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，早在北宋初期就已经崛