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江内六大茶山-蛮砖山
明朝末年至清朝末年，蛮砖茶山的茶叶集散地和中心大镇在今曼庄村。曼庄村是个历史页面很厚的地方，蛮砖茶山的兴衰史都记在这里。清代有茶园万亩以上，从磨者河边到曼林山顶六十里路沟 江内六大茶山蛮砖山，东接易武，北连倚邦，居于古六大茶山的中央位置，蛮
勐腊易武茶山的人文、生态指数
易武被称为贡茶之乡，清朝末年成为普洱茶的生产、集散中心。那时茶商马队纷纷前来易武，终年驮铃回荡，商旅塞途，造就了易武历史上茶庄林立，商贾云集的兴盛景象。而如今这样... 易武被称为贡茶之乡，清朝末年成为普洱茶的生产、集散中心。那时茶商马队纷纷
茶山观测：景洪攸乐茶山人文、生态指数
〖摘要〗 攸乐古茶山，现今属景洪市基诺山基诺族乡所辖区域，也称基诺山。曾经是古六大茶山之首，史籍记载，清朝雍正年间（1729年），普洱府曾在基诺山设置管理古六大茶山的攸乐同知，派五百兵丁驻防。清朝末年，古茶园面 攸乐古茶山，现今属景洪市基诺山基诺
蛮砖茶山的茶叶集散地曼庄
蛮砖茶山史话最多的当数曼庄村，蛮砖茶山的兴衰与曼庄村的兴衰有直接关系，从明朝末年至清朝末年，蛮砖茶山的茶叶集散地和中心大镇便在曼庄。 蛮砖山东接易武，北连倚邦，面积约300平方公里，清代有茶园万亩以上，从磨者河边到曼林山顶六十里路沟沟壑壑都是茶
先民辛勤开垦筚路篮缕
坪林大规模而有系统的开发，是从清朝乾隆末年开始的。大批的闽粤移民涌入大台北地区，坪林也在先民辛勤开垦之下，成为一个移民的乐土。坪林因谷地平坦，以地形为名，称为『坪』，此外，又有茂密森林环绕，所以叫『坪林』。 到了道光、咸丰时，来自福建泉州、
以茶待客的风俗遍及民间
中国 茶 网阅读2月27日赏：现在谁家来了客人，都要清茶一杯，以示欢迎，达就是人间的礼仪。这个以茶待客的礼俗，相传最早是从吴国末年的孙皓开始的。孙皓是个昏庸的君王，每次大宴群臣，都要把他们灌得酩酊大醉，引以为乐。大医弗昭的酒量很小，孙皓就叫他以
《益茗号论茶》（一）追根寻源找普洱茶
普洱茶对于各位茶友来说都是比较熟悉的，那茶友对普洱有没有以下疑问呢？在历史上作为一个茶类的出现它源出何处？它为何以一个产业的形式出现呢那它的基地在哪？产量又是多少，又是谁给它奠的基？茶友们是否对此存有疑问呢？小编就为大家略说一二，希望有更
勐腊倚邦茶山的人文、生态指数
勐腊倚邦茶山的人文指数、生态指数、便利指数！倚邦古茶山位于勐腊县象明乡东部，茶园成片，有傣、哈尼、彝、布朗、基诺等少数民族在此居住种茶。 倚邦古茶山位于勐腊县象明乡东部，茶园成片，有傣、哈尼、彝、布朗、基诺等少数民族在此居住种茶。从明隆庆四
闽东茶叶简史
闽东是福建与全国的重点 茶 区，产茶历史悠久。据《永嘉图经》载：“永嘉东三百里有 白茶 山。《福建名茶·天山 绿茶 》一书记述：“相传在唐朝末年约907年），天山一带便有种茶。” 闽东的种茶历史经过宋、元、明的发展，至清代，区内的 茶叶 生产已颇具规
南宋历史之喝茶趣闻
宋代官府实行榷 茶 ,即对 茶叶 施行专卖制度。 宋室南迁之后，出于养兵故，榷茶更为严厉，茶课成了国家财政的重要来源之一。如高宗末年国家财政收入为5940余万贯，茶利占6.4%,孝宗时为6530余万贯，茶利占12%,由此可见茶课之丰厚，而士民负担却重得惊人。尽管
普洱茶产地之古茶树茶山篇（江内六大茶山）：莽枝古茶山
枝山还有许多成林成片的古茶园，主要分布在秧林、红土坡、曼丫、江西湾、□夺等老村寨，有的古茶树已长到十多米高。 莽枝山紧连革登茶山和孔明山，面积比倚邦茶山小，莽枝茶山至少在元代已有成片的茶园，莽枝山脚的曼赛、速底等村寨已有上千年的历史，千年前
倚邦古茶山
倚邦古 茶 山在清朝初期及之前的漫长岁月中，在 茶文化 史上扮演着重要角色，清宫贡茶均以倚邦茶菁为原料。明朝末年，大批四川茶农怀揣小叶茶籽来到倚邦种植，于是小叶种茶在倚邦安家落户，成了清宫贡茶的当然原料。鼎盛时期，在清朝乾隆年间，倚邦茶山人口
南宋人的饮茶习俗
宋代官府实行榷 茶 ，即对 茶叶 施行专卖制度。宋室南迁之后，出于养兵故，榷茶更为严厉，茶课成了国家财政的重要来源之一。如高宗末年国家财政收入为5940余万贯，茶利占6.4%，孝宗时为6530余万贯，茶利占12%，由此可见茶课之丰厚，而士民负担却重得惊人。尽
茶言茶语：揭秘茶与佛教的千古奇缘
茶 与佛教的千古奇缘 西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要， 茶叶 与佛教之间很快就产生了密切的联系。 一、茶叶与佛教 西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，
南宋士民苦中寻乐 在喝茶习俗上留下许多趣事
宋代官府实行榷 茶 ，即对 茶叶 施行专卖制度。宋室南迁之后，出于养兵故，榷茶更为严厉，茶课成了国家财政的重要来源之一。如高宗末年国家财政收入为5940余万贯，茶利占6.4％，孝宗时为6530余万贯，茶利占12％，由此可见茶课之丰厚，而士民负担却重得惊人。
前世今生药王茶
药王就是孙思邈，西魏大统七年(公元541年)出生于今陕西耀州区孙原村。他历经 了西魏、北周、隋、唐4个朝代，于高宗永淳元年(公元682年)去世，高寿141岁。世人公认孙思邈是悬壶济世的神医。 一代药王，名副其实，总给人留下神话般的传说。贞观末年的夏天，唐
四川名茶的传说
自古以来，四川就是我国栽培 茶 树最早的地区，三千多年前的西周初期，就以盛产茶而著称于世。蒙顶山为蜀郡种茶的发源地，也是我国名茶的发祥地。峨眉山、青城山、鹤鸣山盛产名茶，并与宗教结缘，民间流传着很多名茶的传说。 1.“仙茶”的传说 相传西汉末年
茶与戏曲：中国的采茶戏
我国是 茶叶 文化的肇创国，也是世界上唯一由 茶 事发展产生独立的剧种--采茶戏的国家。 所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的粤北采
倚邦古茶山历史
道光年间的《普洱府志》记载，从雍正十一年开始，普洱贡茶由倚邦土千总负责采办，易武土把总协助倚邦土千总办贡茶，倚邦的曼松茶被指定为皇帝的专用茶。 詹英佩：《倚邦》倚邦茶山位于西双版纳州勐腊县的最北部，从普洱往南行沿着茶马古道经思茅、倚象、勐旺