双江勐库少数民族茶文化
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的 茶 园,生生世世,取之不尽,用之不竭! 布朗族茶祖艾楞 神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期，茶就已成为摆上祭
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云南双江地区少数民族茶文化（组图）
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的茶园,生生世世,取之不尽,用之不竭!o;布朗族茶祖艾楞 神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之o;早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期，茶就已成为摆上祭台
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
天价粽子、天价黑茶的中国传统文化之殇
近日,“故宫督造”粽子礼篮卖出1880元的天价,让众人“叹为观止”！金水饺、银汤圆、钻石月饼、天价黑茶、再到现在的黄金粽子，悉数这些年我们一起追过的各种“天价”，疯狂过后，折腾的是中国传统节日。 “我们的节日暨全球炎黄子孙倡议申遗大行动”,怡清源
布朗山：那个关于茶起源的传说
布朗山，位于云南省西双版纳州勐海县南部，靠近中缅边境。布朗山方圆1000多平方公里，世居于此的布朗山民--布朗族、佤族、德昂族在苍莽大山中建立村寨，聚族而居。 在布朗山布朗人的神话中：布朗人始祖叭岩冷在临终前对子孙们留下遗言：我留年马给你们，怕它
普洱熟茶教学知识（二十五）对付JS有什么好的建议吗？
普洱熟茶教学知识（二十五）对付JS（JS是奸商的意思）有什么好的建议吗？ 文/少庄主 不要有JS这个词！ 重农轻商是咱们炎黄子孙长久以来根深蒂固的观念，但不能忽视商人是最勤奋最具开拓精神的一群，爱因斯坦说他如果有来生，一定要做一个商人而不是物理学学生
五峰茶企‘以电代柴’青山上保险
4月1日，在五峰土家族自治县采花乡的忠顺茶厂，“以电代柴”生产线安装调试之后的第一批新茶下线。老板彭忠舜介绍说，“今年‘以电代柴’之后，成本虽然有所增加，但是政府有补贴，最重要的是为子孙后代留住了绿水青山，这笔投资值得
西双版纳茶业走向新的辉煌
〖摘要〗 图一、大渡岗茶场万亩集中连片茶园一景。（图片均为记者刘大江摄）图二、昔日名重天下的普洱茶如今又成为国礼茶。图三、景洪市基诺族乡亚诺村基诺族茶农杰白家用上了茶叶杀青机。西双版纳是茶树起源的中心 图一、大渡岗茶场万亩集中连片茶园一景。（
喝完这五杯茶，就把新娘娶回家
小时候最爱喝新娘 茶 ，一个小杯里，放有冰糖、冬瓜条，橄榄，没想到一杯茶里面居然有如此大含义。听长辈说，茶性纯洁，象征着男女冰清玉洁的爱情;茶多籽，象征子孙昌盛，家族兴旺，所以在闽台婚俗里，茶是重要的角色，男女能否顺利成婚，全看这几杯茶了。
川茶产业正在向“幸福模式”靠近
9月24日－26日，在成都市主干道两旁的路灯灯杆上，整齐地排列着华商大会的宣传道旗，道旗中所展示的图案里，有一杯白底青色花纹的盖碗茶。这一碗盖碗茶，不仅是川茶文化的具象，更是每一个炎黄子孙心底的情愫。 本届华商大会上，川茶，成了华商们最感兴趣的
“怡清源黑玫瑰茶”添加中国元素，成为”祥和中国节”千古情缘鹊
中国七夕节，“我们的节日”炎黄子孙申遗倡议的节日活动，“千古情缘鹊桥会”在张家界拉开帷幕，活动组委会将怡清源“黑玫瑰”茶定为订情茶礼。 古代订婚少不了订情茶。古人认为，茶树不能移植，因此把它看成爱情坚贞的象征。姑娘“吃了哪家茶，就是哪家人”
我国的茶祭风俗
在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒
绍兴人的生岁茶俗
绍兴人在生育和寿诞时的 茶 俗中，大致上有祀神和待客两类，现分述于后： 剃头酒中的茶俗 绍兴习俗，婴儿满月要剃头，剃头时要祀神、祭祖，为“剃头酒”，宴请至亲好友。剃头要拣吉时，一般先焚香点烛礼神，供奉福礼和“十盘头”，“放生鲤鱼”，两旁罗列“
生岁的茶俗
绍兴习俗，不论贫富，凡做得起寿的都要向邻里亲友分送寿面、寿馒头，不管是否送过寿礼，如送礼的，... 绍兴习俗，不论贫富，凡做得起寿的都要向邻里亲友分送寿面、寿馒头，不管是否送过寿礼，如送礼的，无论送的是寿桃、寿联、寿幛、寿轴的，都得邀吃寿酒。
湖北五峰茶企“柴改电”保住“绿水青山”
近日，湖北省五峰土家族自治县采花乡的忠顺茶厂，“以电代柴”生产线安装调试之后的第一批新茶下线。宜昌市人大代表、老板汪应仙介绍说，“今年‘以电代柴’之后，成本虽然有所增加，但是政府有补贴，最重要的是为子孙后代留住了绿水青山，这笔投资值得
绍兴人独特的生岁饮茶习俗
绍兴人在生育和寿诞时的 茶 俗中，大致上有祀神和待客两类，现分述于后： 剃头酒中的茶俗 绍兴习俗，婴儿满月要剃头，剃头时要祀神、祭祖，为剃头酒,宴请至亲好友。 剃头要拣吉时，一般先焚香点烛礼神，供奉福礼和十盘头,放生鲤鱼,两旁罗列三茶六酒,由亲娘抱
闽台婚俗中的“三茶天礼”
在我国， 茶 与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有订亲茶的记载。因为茶性最洁，常被视为男女爱情冰清玉洁的象征；茶多籽，成为祈求子孙繁盛、家族兴旺的象征。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：今婚礼行聘，以 茶叶 为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。与
闽台婚俗中的茶礼
在我国， 茶 与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有订亲茶的记载。因为茶性最洁，常被视为男女爱情冰清玉洁的象征；茶多籽，成为祈求子孙繁盛、 家族兴旺的象征。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：今婚礼行聘，以 茶叶 为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。与