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客家米茶

客家人有句俗话说：“好女不过家，好男不吃 茶 。”过家，即经常抛头露面到处串门走亲戚或去别人家玩，此为先前女人之大忌。而男人不吃茶，这茶就是米茶。 客家米茶，早在三国魏张辑《广雅》中已有“米茶”的记载，时人已惯于用葱、姜、桔皮等作飧料了。它源

认识客家米茶

食米茶有一种很热闹的氛围，它是一道亮丽的客家风情画。食米茶时不必等人，煮好就吃，随到随吃。 ... 食米茶有一种很热闹的氛围，它是一道亮丽的客家风情画。食米茶时不必等人，煮好就吃，随到随吃。 客家人有句俗话说：好女不过家，好男不吃茶。过家，即经

好女不吃两家茶

客家人的“食茶”习俗

我没有慢慢品 茶 的习惯，喝茶都是大口大口的，口渴了，一碗凉茶咕嘟咕嘟往肚子里倒，舒服。这跟我是客家人有关。在我们客家，家家户户都有一把偌大的锡制茶壶。早晨把烧开的水倒满茶壶，手抓一把 茶叶 丢进去，够一家子一天喝了。上山、下地干活累了，回家

男女情调　安徽茶谣

旧时，安徽主要产 茶 区皖西和皖南流传着许多茶谣茶谚。茶谣是民间的文化形式，在情感表达和内容陈述上，带有明显的民间以物作比的思维方式。它们是茶区劳动者生活情感自然流露的产物，没有经过文人的采用和润色（鲁迅《门外文谈》） 《红荷包》写男女之爱：

情赛月老：谈婚礼中的“茶式”

现代婚礼中，敬 茶 是一个必不可少的环节。最让新郎新娘欢乐的是敬完茶叫过爸妈后的改口费，绝对是大婚当天最大部头的进账。关于敬茶，在中国传统婚俗中其实是大有讲究的。为什么婚礼上少不得茶呢？ 爱茶者都知道，茶树是不可移植的，移植必不能活。所以传统

我国的茶风茶俗

民间婚俗中的 茶文化 历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《 茶 流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。 古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情

最爱那一片地盘那一道风光——从太湖茶俗到茶陵茶俗

在婚前： 茶 成为官方男女婚约的主要方式。男家向女家送茶（聘礼），称之为下茶或定茶，男家下的茶礼中，要预备必然命量的 茶叶 （普通是四个大罐及数十个小罐），而男子一旦接管聘礼，则称为受茶或许吃茶，暗示两家曾经有了婚约，官方也素有好女不吃两家茶

民间婚姻中的茶习俗

古人认为， 茶 树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁；茶不移本，可示爱情紧贞不移；茶树多籽，可象征子孙绵延繁盛；茶树又四季常青，以茶行聘寓意爱情坚贞不移，又寓意爱情永世常青、祝福新人

以茶为礼，民间婚姻看茶俗

茶 在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征。 明代许次纾在《茶流考本》中说：“茶不移本，植必生子。”古人结婚以茶为礼，取其“不移志”之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将“茶”视为“至性不移”的象征。因“茶

姑娘必知的“以茶为礼”

中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字

“出嫁”的姑娘必知的茶礼

中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字

“出嫁”的姑娘必知的“以茶为礼”

中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字

民间婚姻中的茶俗

茶 在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁"，可示

都匀螺丝壳毛尖茶党支部率领村民劈出深山致富路

今年我们螺丝壳合作社的都匀毛尖春 茶 实现价均3160元每公斤,销售收入已有1100多万元,按产值计算,146户种茶户平均户均产值7万多元,作为党员我认为再苦再累都值。都匀螺丝壳毛尖茶党支部书记张光辉对发展前景充满信心。 包谷种满坡,到头收一箩;水稻一亩三挑米

风雅苏州浮生半日闲

最近几年，走在苏州的街头巷尾你会发现 茶 楼越开越多，并越开越有特色。如果谁家亲朋好友来了，多年未见的老同学见面，主人最时尚的接待方式是到茶楼里坐坐去。 苏州人的风雅是出了名的，风雅里头自然少不了茶。人手一壶，浅斟慢呷，漫话情亲，闲谈沧桑，借

民间婚姻中的“茶俗”

茶 在民间婚俗中历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁

以茶为礼，民间婚姻中的茶俗

茶 在民间婚俗中历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁

以茶为礼 民间婚姻中的茶俗

茶 在民间婚俗中历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁