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学会喝茶勿超35
现代人喝茶，一方面是身体保健的需求，以茶散郁气、除病气、养生气；另一方面则是以茶雅心，通过茶... 现代人喝茶，一方面是身体保健的需求，以茶散郁气、除病气、养生气；另一方面则是以茶雅心，通过茶的实际生活，让或浮躁或纠结或抓狂的心变得平静和谐，
姑娘必知的“以茶为礼”
中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字
“出嫁”的姑娘必知的茶礼
中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字
中国茶叶行业市场门户上线
中国人自古就有品茶的习惯。古人曾认为茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：“一碗喉吻润，二碗破孤闷
如何识别春茶，夏茶和秋茶
中国古人曾认为茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。 如何快速识别春茶、夏茶和秋茶？ 夏茶 首先，可以从干茶的色、香、形三个因素上判断： 凡绿茶色泽绿
茶德
酒千杯易乱性，清茶一盏亦醉人。清廉、公正是人们对政府、对官员的最大期望。衷心希望政府严格控制... 酒千杯易乱性，清茶一盏亦醉人。清廉、公正是人们对政府、对官员的最大期望。衷心希望政府严格控制公费宴请，少用美酒名烟，以茶代酒，多向宾客、尤其是
唐代刘贞亮的茶益十德
唐代刘贞亮把饮 茶 的益处表述为十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶可行道，以茶可雅志。 据分析， 茶叶 中含有300多种化学成分，如蛋白质、脂肪、氨基酸、碳水化合物、维生素和茶多酚、茶素
有“茶颜知己”相伴，生活优雅而芬芳
有“茶颜知己”相伴，生活优雅而芬芳 他们的“茶”样生活，清醇而芬芳 提起茶，便觉有一股香气沁人心脾，让人感觉舒服、淡定、怡然。 我们的远祖早在5000年前就开始饮茶，“发乎于神农，闻于鲁周公”。唐代的刘贞亮把饮茶的好处归纳为“十德”：以茶散郁气，
茶俗：路廊与茅篷中的品饮放歌
天台的民间茶俗，无疑是十分丰富和独特的，单说一个称呼吧，天台人称茶为茶散，与别处很是不同。而笔者在此说到天台民间茶事，集中在天台的两个民俗意象：路廊与茅篷，正是因为这意象中蕴含的美感。 天台山路廊烧茶，有在村口，有在桥头。路廊中的施茶，中国
“出嫁”的姑娘必知的“以茶为礼”
中国古人曾认为 茶 有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字
普洱茶投资分析：流通效应与后期产品升值
来书茶叶网讯：普洱茶的投资市场可以说经过近10年的发展已经成为一个相对成熟的金融市场了为什么说是相对成熟，一部分原因是因为普洱茶本身也在发展从台地到古树，从纯料到拼配人们对优质普洱茶的探索从来就没间断过也正因为这种探索的存在，普洱茶投资市场
从1到10读懂茶
茶有一道： 茶 道，犹如人生之道。 自古以来，文人雅士总是把品尝佳茗，和品味人生相提并论，以茶道来省悟人生之道。 茶有二悟： 一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。 人生亦如此，先苦才会后甜。 喝一杯茶，拿起，放下。 拿起是为了生存，放下是为了生
天价茶叶背后的“浮躁病”
天价茶叶背后的“浮躁
普洱茶的礼品价值
普洱茶已成为时最受欢迎的礼品送礼不如送茶o;已成为一句流行的话语中国人讲礼从五千年前到现在，礼成为了中国人人性的一部分以礼相待成为了国人之间最平常而又普通的交流方式茶是中国最传统的饮品，茶与中国文化几千年的融合，发展成丰富的茶文化其中茶与礼
茶文化显示了一种永恒的力量
茶 禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为静虑、思维修、弃恶等。千百年来，茶道、 茶文化 显示了一种永恒的生命力，虽断犹续，无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼，无不使接触者感受到她的一种魅力。奥秘何在?在于