先民辛勤开垦筚路篮缕
坪林大规模而有系统的开发，是从清朝乾隆末年开始的。大批的闽粤移民涌入大台北地区，坪林也在先民辛勤开垦之下，成为一个移民的乐土。坪林因谷地平坦，以地形为名，称为『坪』，此外，又有茂密森林环绕，所以叫『坪林』。 到了道光、咸丰时，来自福建泉州、
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易武天岭普洱茶相关介绍
天岭人秉承易武先民淳厚、璞真之品行，取道自然，效法天地，在育茶、采茶、制茶、品茶的过程中，形成了天人合一、大境天岭的不凡境界，我们讲求做人与做茶的和谐统一，宣扬普 天岭人秉承易武先民淳厚、璞真之品行，取道自然，效法天地，在育茶、采茶、制茶、
养生天堂幸福茶城：普洱
闻名中外的普洱茶，数百年来以普洱o;二字出名，历来都有无数对于普洱茶这个名字的这种论断，然而，云南布朗族先民是最先种植茶树的民族，普洱茶的名称，也和该民族先民的名称有密切关系 普洱市位于云南省西南部，东临红河、玉溪，南接西双版纳，西北连临沧，
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体，他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
谁是邦崴古茶的历史主人？五房·茶马古道考察记
〖摘要〗 2004年8月23日，考察队全体队员终于站在了邦崴古茶树下。看到这棵举世闻名的千年古茶树郁郁葱葱、生机盎然，心情难以平静。地方政府在古茶树旁立碑保护，一条防护栏把古茶树围住，古茶树下的杂草已被清除，一层生 2004年8月23日，考察队全体队员终于
云南凤庆香竹箐古茶树初论
〖摘要〗 摘要：云南凤庆的先民们在优越的地理环境中，栽下的香竹箐古茶树，是迄今 为止世界上发现的栽培型最粗壮、最古老的大茶树，为研究茶树起源、 栽培、训化、培育良种， 提供了宝 贵的活祖源，在世界地位 摘要：云南凤庆的先民们在优越的地理环境中，栽
古老的阿佤茶俗
佤族自称“阿佤”，其先民是古“百濮”的一支。清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为“住在山上的人”。 在沧源县境勐
彝族烤茶
生活在云南哀牢山区的彝族人民，特别喜欢饮用烤 茶 ，老年人尤其喜欢。烤茶的 茶叶 都是本地产的 绿茶 。烤制时，先将土罐放到火上烤热取下来，然后，将半把茶叶放进土罐，再将土罐放到火上焙烤，直到茶叶烤香，烤黄后，再用开水冲进土罐内，熬煨片刻，便可
阿佤茶俗
佤族自称阿佤，其先民是古百濮的一支。清代有嘎剌、哈瓦、卡瓦等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为住在山上的人。 在沧源县境勐
阿佤茶俗
佤族自称阿佤，其先民是古百濮的一支。清代有嘎剌、哈瓦、卡瓦等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为住在山上的人。 在沧源县境勐
双江勐库少数民族茶文化
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的 茶 园,生生世世,取之不尽,用之不竭! 布朗族茶祖艾楞 神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期，茶就已成为摆上祭
中国普洱走出国门，名扬天下
普洱茶是普洱府辖区内各民族的先民们，一代接一代地将云南特有的野生大叶茶种栽培驯化，进行种植加工 中国普洱走出国门，名扬天下 普洱茶是普洱府辖区内各民族的先民们，一代接一代地将云南特有的野生大叶茶种栽培驯化，进行种植加工、饮用逐步形成的，并以产
古老的阿佤茶俗——竹筒茶
佤族自称阿佤，其先民是古百濮的一支。清代有嘎剌、哈瓦、卡瓦等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为住在山上的人。 在沧源县境勐
普洱茶文化剧-天下普洱（附舞台照）
〖摘要〗 第一场 普洱茶之源 以普洱先民祭神的古老仪式舞蹈，表现人对自然依赖、崇敬。普洱茶是人与自然和谐结合的产物。第二场 普洱茶之情 千百年来，不知有多少采普洱茶的女人和赶马驮运普洱茶 第一场 普洱茶之源 ——以普洱先民祭神的古老仪式舞蹈，表现人
云南双江地区少数民族茶文化（组图）
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的茶园,生生世世,取之不尽,用之不竭!o;布朗族茶祖艾楞 神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之o;早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期，茶就已成为摆上祭台
谈一谈古老的阿佤茶俗
佤族自称阿佤，其先民是古百濮的一支。 清代有嘎剌、哈瓦、卡瓦等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为住在山上的人。 在沧源县境勐
阿瓦茶俗
佤族自称阿佤，其先民是古百濮的一支。清代有嘎剌、哈瓦、卡瓦等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为住在山上的人。 那么古老的阿佤 茶 俗是怎样的呢？下面一起来看看关于古老的阿佤茶俗： 在沧源县境勐
勐海传奇：谁在勐海种下第一株普洱茶
古老的祭茶仪式中祭拜的神仙不是神农氏，也不是 "茶神 "陆羽，而竟然是一千多年前的诸葛亮。纵观普洱茶的历史，种下第一棵茶树，究竟是滇南先民 "濮人 ",还是蜀汉丞相诸葛亮？ 气势磅礴的澜沧江从青藏高原一路南下，奔腾不息。而流经滇南地区时，由于气候变暖