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茶文化：隋唐五代时期的巴蜀文化
隋唐五代一共三百八十多年的历史。其中隋代三十八年，唐代二百九十 年，五代五十四年。在这近四百年间，巴蜀相对于中原来说，战争较少，社会 安定，这个时期是巴蜀的繁荣期。 隋统一天下后，隋文帝命其第四子杨秀为益州刺史，封蜀王，镇守巴蜀二 十余年。隋
《中国饮茶法源流考》
中国是 茶 的故乡，原始社会便发现和利用茶。茶最初是作食用、药用的，饮用则是后来的事。饮茶的起源，至今仍争论未定。清人顾炎武《日知录》称：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”。他推测饮茶始于战国末，虽大体不错，但缺乏直接、有力的证据。西汉五褒《
临涣古城茶馆追寻商旅足迹
在濉溪县柳孜运河遗址考古工地采访。 临涣古城内怡心茶楼的茶客老董(前)。 第十五站：淮北下一站：宿州 “大运河：我们未来的生活”全媒体行动第十五站来到安徽淮北，隋唐大运河从这里流过，濉溪县柳孜运河遗址发掘所得8艘唐代沉船和千余件遍及全国20多个名
英国红茶的起源传说
在当今世上，除中国的 茶文化 之外，最有名的为东方的日本 茶 道文化及西方的英国 红茶 文化。而茶之所以能扩展成为世界性的饮料，与中国的隋唐帝国及大英帝国的扩张，有着极为密切的关系。 中国茶文化源远流长，中国茶文化向外传播有着讲不完的故事。而英国
日本茶道 敬和清寂
中日两国一衣带水。隋唐以前，两国已有文化交往。以后，随着中国佛教文化的传播， 茶文化 也同时传到了日本，饮 茶 很快成了日本的风尚。 日本茶道即是通过饮茶的方式，对人们进行一种礼法教育和道德修养的一种仪式。日本茶道有20多个流派，代代相传，沿袭至
景颇族、德昂族的腌茶
德昂族，是云南独有的少数民族之一。根据2000年云南省人口普查统计，现有1．78万人，主要居住于云南省德宏傣族景颇族自治州，其他在保山地区的保山县，临沧地区的镇康、耿马、双江、永德等县有分布，是个居住比较分散的民族。在友好邻邦缅甸境内有较多德楞(
“车顺号”商标历经五年，终于维权成功
〖摘要〗 如果不是为了从别人手中追回被抢注的车顺号品牌，车顺号第五代传人车智洁如今或许不会是一个茶商。2005年左右，车顺号、瑞贡天朝的商标遭到别人的抢注，车智洁决定站出来。2005年前后普洱茶逐渐开 如果不是为了从别人手中追回被抢注的“车顺号”品
“车顺号”商标历经五年，终于维权成功
〖摘要〗 如果不是为了从别人手中追回被抢注的车顺号品牌，车顺号第五代传人车智洁如今或许不会是一个茶商。2005年左右，车顺号、瑞贡天朝的商标遭到别人的抢注，车智洁决定站出来。2005年前后普洱茶逐渐开 如果不是为了从别人手中追回被抢注的“车顺号”品
辽朝的茶俗介绍
主宰辽朝的契丹人，生息在内蒙辽河上游，长期保持着游牧民族的风俗，史称马逐水草，人仰 氵重酪。食牛、羊之肉酪，而衣其皮，间啖麦粥。与五代同始，与北宋同终，传国209年。 契丹人原归附唐朝。唐太宗时在其地设立都督府。唐后期中原藩镇割据，战乱不休，契
契丹人辽朝的茶俗
主宰辽朝的契丹人，生息在内蒙辽河上游，长期保持着游牧民族的风俗，史称马逐水草，人仰氵重酪。食牛、羊之肉酪，而衣其皮，间啖麦粥。与五代同始，与北宋同终，传国２０９年。 契丹人原归附唐朝。唐太宗时在其地设立都督府。唐后期中原藩镇割据，战乱不休，
杭州拱墅：成立茶文化研究会
杭州拱墅：成立茶文化研究会 近日，富义仓公园内，茶味飘香。拱墅区茶文化研究会成立大会在文化气息浓厚的“粮仓”内举行。 运河沿岸茶文化历史悠久。隋唐以来，在华光桥、卖鱼桥、拱宸桥一带，会集了各类茶馆、茶楼、茶园、茶室，形成了拱墅颇有特色的茶文
日本千玄室大宗匠献茶大唐贡茶院
12月20日上午，日本茶道里千家第十五代掌门人“千玄室”大宗匠一行，于大唐贡茶院陆羽阁前，向茶圣陆羽雕像献茶。副市长闵云、县政协主席金树云参加献茶仪式。 献茶仪式在庄严的诵经声中进行，“千玄室”大宗匠怀着对陆羽无限的崇敬之情，不远千里来到陆羽的
永德佤族饮茶习俗、茶艺
永德佤族(本人)饮 茶 习俗、茶艺 永德佤族人口仅次于彝族，多聚居，少杂居。据史载：佤族，唐宋时期称望蛮、望葺子，明代称哈佤、古剌，清代称嘎剌、卡佤，民国称卡佤。据史料证明，佤族在县境内历史悠久，大约在隋唐时期即在县内居住，成为黑部族之一。因此
如何鉴别碧螺春
碧螺春，属于绿 茶 ，是我国十大名 茶 之一。碧螺春早在隋唐时期即以名满天下，极富盛名。其实，碧螺春不是颜色越绿就不意味着 茶 叶品质越好。那么如何鉴别碧螺春?下面就由小编来为大家讲解碧螺春鉴别方法。 碧螺春鉴别方法主要有以下三点： 1、产品颜色 没