莫干山里法国山居将举办“采茶季”活动
被喻为中国首家法国乡村式奢华酒店的莫干山里法国山居，拥有仙人坑自有有机茶园，将开启一年一度的采茶季。就茶叶而言，初茶产出的茶叶品质最高。整个4月，莫干山里法国山居的客人都将有机会参加莫干山一年一度的采茶活动。住客可以跟随莫干山里法国山居的本
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禅茶：虚云禅师茶诗十四首
采茶 山中忙碌有生涯，采罢山椒又采 茶 。 此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。 慧焰禅人索茶 春光富足野人家，不问优昙问苦茶; 劫后幽芳须着眼，四时无谢亦无遮。 无影林中一树花，非红非白遍天涯; 可怜门外旁观者，信手拈来当作家。 秋夜偕友坐岑楼 此际秋色
千亩茶园催热乐山市“茶乡游”
“有完善的乡村建设规划，因地制宜，田园、山居、水乡等错落有致，建设特色鲜明;建筑设施布点合理，美观实用，有历史、文化和民族特色，保留浓厚的农村风情、又有现代生活气息。”2012年发布的《乐山“六个美丽”目标体系(2020年)》中，对“美丽乡村”的规划
云南布朗族茶山
〖摘要〗 云南普洱茶2011年12月7日资讯：莽莽横断山，滔滔澜沧江，有吾布朗人，世代居其间；森林环寨抱，山溪绕村边，朝起白雾笼，暮归彩霞掩，山居干栏屋，陶然布朗家；保山至临沧，普洱连版纳，境外缅老泰，都有族人居。 云南普洱茶2011年12月7日资讯：莽莽
第九届中国十大紫砂茗壶昨天在南宁揭晓
由中国博物馆协会、中国收藏杂志社主办，5位故宫评委主评的“中国十大紫砂茗壶展评”，从2003年到2012年每年一届，已连续评出80把中国十大紫砂壶，到2013年将评出100把，这100把名家紫砂壶将进入故宫与100把历代紫砂茗壶“对展”，最终入藏故宫。 参加中国十
第九届中国十大紫砂茗壶昨天在南宁揭晓
由中国博物馆协会、中国收藏杂志社主办，5位故宫评委主评的“中国十大紫砂茗壶展评”，从2003年到2012年每年一届，已连续评出80把中国十大紫砂壶，到2013年将评出100把，这100把名家紫砂壶将进入故宫与100把历代紫砂茗壶“对展”，最终入藏故宫。 参加中国十
探究以茶氏名
诗句中提及的茶床、茶房、茶樯、茶盘、茶栅和茶轩等名物，就都属《全唐诗》初见。这里的所谓茶床，... 诗句中提及的茶床、茶房、茶樯、茶盘、茶栅和茶轩等名物，就都属《全唐诗》初见。这里的所谓茶床，一是指存放茶器的箱、匣；另即现在所称的茶椅。因为唐
我国茶会的兴起
我国茶会的兴起！在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，客坐设茶，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟：客至茶烟起，禽归讲席收；白居易《曲生访宿
茶礼史记：茶会的兴起
在我国，以 茶 待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，客坐设茶，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟：客至茶烟起，禽归讲席收;白居易《曲生访宿》称：林家何所有
书法大师傅继英翰墨飘香道破蜜丹兰茶玄机
笔者是一位地道的书画痴，为追求最齐全的书法墨宝经常上门拜访各位名人。前几天，当笔者来到了当代书法家、画家傅继英家中求墨宝，才发现这次求宝之旅异常困难。 傅老是傅体书法创始人，任中央书画研究院常务副院长、国际美术家协会常务理事等多项职位。当天
2013福建省首届“工美杯”茶席设计大赛完美落幕
颁奖典礼 12月1日上午，2013福建省首届“工美杯”茶席设计大赛颁奖典礼今天在福州海峡会展中心隆重举行。 福建省城镇集体工业联合社主任谢超雄、中国工艺美术学会常务理事、福建省工艺美术学会会长顾正、中国华侨茶业发展研究基金会副理事长郑德成、福建省工
茶会的兴盛
茶对佛教来说，不只是一种荡昏寐、净尘心有助于修行的饮料；而且是用以标榜俭朴的所谓素业。 在... 茶对佛教来说，不只是一种荡昏寐、净尘心有助于修行的饮料；而且是用以标榜俭朴的所谓素业。 在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两
无量古茶山-无量古茶山介绍
无量古茶山文章为你介绍无量古茶山茶区地理位置、茶叶面积、当地人文历史、茶叶产品特点、茶树品种、植物学分类、茶区著名的茶山等知识。 无量古茶山 文章为你介绍无量古茶山茶区地理位置、茶叶面积、当地人文历史、茶叶产品特点、茶树品种、植物学分类、茶区
茶在元代礼节中的作用
茶 在元代的礼节中发挥着一定的作用。与友人相处时，待客常常以茶助兴，这已成为一种生活礼节,如刘 因(老大^说广客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈'王恽《首夏家居即事二首》云广客至留酤酒,吟长待煮茶： 廣集@自郡城归溪山翁寄诗并和申宇韵垂教依韵再呈殊愧迟
唐诗中所记述的茶叶生产技术
有关唐代 茶叶 生产技术的史料短缺，仅在陆羽《 茶 经》和唐末五 代的《四时纂要》中，才稍有记述。因此，尽管唐诗中关于茶叶生产 技术的资料都是一些零星的片言只语，但将它们集缀起来，对于研究 唐朝的茶叶生产技术，也不无小补。现将有关内容分条综述如下
至尊至纯的武夷岩茶大红袍
“臻山川精英秀气所钟，品具岩骨花香之胜。”这就是驰名中外的武夷岩茶大红袍吗？在元代皇家御茶园的鼎盛时期，你谱写了中国茶业辉煌的一页；在民间传奇的演绎中，你是唯一一个披上皇家御赐的衣袍；在中国茶文化艺术之乡的称号中，你是当仁不让的耀眼主角；
忆下梅邹氏茶商世家传奇
忆下梅邹氏茶商世家传奇 －－访节节清茶业福州西水别业会所有感 节节清（福建）茶业有限公司福州五一会所 邻近五一广场的古田路上林立着富丽堂皇的高楼，许多大银行在这些大厦下占据着一席之地，它们让这条路显得有些不凡。 华夏银行左侧，一扇朱门格外显目
竹与茶
邹姐收到生日花篮时，喜悦之情不可言表，问道：“你们最喜欢的是哪一种花？”少女说是最具浪漫的爱情之花－－玫瑰花，少年亦然。我看了看花篮，不假思索地说：“是兰花”，一种花篮里所没有的。“是因为做茶才喜欢兰花吧？”回答是肯定的，自从渴望能够辨别
《全唐诗》中首见的茶叶产地
茶叶 历史产地，是研究古代 茶 业传播和发展的重要依据。 唐朝的茶叶产地，陆羽《茶经·八之出》中，作了比较详细的记述，但这还不能说很具体，更加上其后还有一些新发展的茶叶产地，所以，对《茶经》的产地，唐诗中还有很多增补，详见附表。《全唐诗》中初
哈尼族土锅茶
哈尼族土锅 茶 ，哈尼语绘兰老泼。哈尼族主要居住在云南的红河、西双版纳地区，以及江城、澜沧、墨江、元江等地，其内有和尼、布都、爱尼、卡多等不同的自称。喝土锅茶是哈尼族的嗜好，这是一种古老而简便的饮茶方式。 哈尼族煮土锅茶的方法比较简单，一般凡