道、悟、气、性、味、情、香，十大精髓唯茶所有
茶有二悟 一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。人生亦如此，先苦才会后甜。 喝一杯茶，拿起，放下。拿起是为了生存，放下是为了生活。当拿起一杯明知苦涩无比的茶，你是否能喝下?放下茶杯，你能否要放下对苦涩的回忆，风轻云淡? 茶有三友 饮茶以客少为贵
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茶可“境”其心
忙、盲、茫——当下众生相。处方：静、净、境。忙其行，茶可“静”其心；盲其目，茶可“净”其心；茫其途，茶可“境”其心，先静方能净而得境。 告诉你，我不相信。不要拿喝茶的药用忽悠。神农尝百草，遇毒，得茶而解之相信可以，那得请你回到五千年前。今天
《中华茶人诗描续集》近日正式出版
近日，由钱时霖、竺济法合着的《中华茶人诗描续集》，由中国文化出版社出版。该书收录古今480位爱茶人的诗赞、小传、图像，与2005年中国农业出版社出版的初集合计910人。 该书对古代和近、现代已逝世的着名茶人，作了纵深发掘，如编撰着名类书《北堂书钞·茶
唐代饮茶之风
在唐代的饮食习俗中，最具特色的要数饮 茶 之风的盛行了。这一时期，我国的 茶叶 生产规模进一步扩大，茶叶消费和贸易都有很大的发展。唐代封演的《封氏闻见记》中记载：其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色额颇多。由此，唐代茶叶贸易的繁盛可见一斑。
茶无好坏 喜好自在人心
茶无好坏 喜好自在人心 茶无好坏 喜好自在人心 “吃茶去”。一叶茶，取自山野，小而又小，但汇聚了山川之灵秀，日月之精华。茶叶含有丰富的风味物质、营养成份和药效成份。迄今为止，从茶叶中分离并得到鉴定的化合物种类达到700种以上，其中有机化合物500多
浅析“茶寿”的历史传说
自古以来，老人长寿都有雅称。具体地说：60岁称为花甲之年、耳顺之年、还乡之年；70岁称为古稀之年、悬车之年，杖国之年；80、90岁称为朝杖之年、耄耋之年；寿得3位数100岁的称为期颐之年。人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿指77岁，草书
茶寿的来历
相传，古时候有位老和尚病了，久治不愈。一天，一位老人告诉他，蒙山顶有茶，春分前后，逢雷而发。... 相传，古时候有位老和尚病了，久治不愈。一天，一位老人告诉他，蒙山顶有茶，春分前后，逢雷而发。你候在一旁，及时采摘三天，得一两，用蒙山水煎服，能
漳平水仙茶·中国驰名商标十佳广告语出炉
为进一步提升漳平水仙茶美誉度，加强漳平水仙茶中国驰名商标品牌宣传，漳平市农业局、漳平市茶叶协会开展了“漳平水仙茶·中国驰名商标”广告语征集评选活动，于2013年5月13日在漳平市人民政府门户网站面向社会公开征集。截止2013年9月30日，共收到113位作者
中国茶文化与普洱“茶寿”说
自古以来，老人长寿都有雅称 茶叶 批发。具体地说：60岁称为花甲之年、耳顺之年、还乡之年;70岁称为古稀之年、悬车之年、杖国之年;80、90岁称为朝杖之年、耄耋之年;寿得3位数100岁的称为期颐之年。人们为长寿老人祝寿，还与 茶 有关。 人们为长寿老人祝寿，有
中国饮茶发展于三国两晋南北朝
中国饮 茶 发展于三国两晋南北朝 中国饮茶始于西汉有史可据，但在西汉时期，中国只有四川一带饮茶，西汉对茶作过记录的司马相如、王褒、杨雄均是四川人。两汉时期，茶作为四川的特产，通过进贡的渠道，首先传到京都长安，并逐渐向当时的政治、经济、文化中心
茶寿和中国茶文化
现代科学证明，茶富于营养，饮茶能满足人体对多种维生素和微量元素的需要。茶能治病是因为茶中含有... 现代科学证明，茶富于营养，饮茶能满足人体对多种维生素和微量元素的需要。茶能治病是因为茶中含有与人体健康关系密切的咖啡碱、儿茶素、维生素类、矿物
为长寿而求仙，不如去喝茶
黑茶，是六大茶类之一，属全发酵茶，采用的原料较粗老，是压制紧压茶的主要原料。依据成品茶的外观呈黑色，故名黑茶。黑茶按地域分布，主要分类为湖南黑茶（茯茶）、四川黑茶（边茶）、藏茶、云南黑茶（普洱茶）、广西六堡茶、湖北老黑茶及陕西黑茶（茯茶）
宋元时期的秦州茶马市
宋代的疆域是历代中原王朝中最逊色的。北宋立国之初，秦州即被宋与吐蕃划为两半，秦州成为边界地区。自夕阳镇(今北道新阳镇)渭河之北为吐蕃地区，称北秦州，有尚波干部、者龙族等29个部族，数十万居民。 北宋朝庭把秦州放在地当宋、吐蕃、金、西夏族战略要冲
茶乡安溪大力发展综合性休闲农业区
观光、采摘、体验农家生活，住宿、度假、游乐，体验不一样的大自然情趣……近年来，我县大力发展综合性休闲农业区，受到游客青睐，茶乡观光休闲农业风正劲。 乡土风味引客来 “蓝天绿水，满目嫣红，如诗如画。”来自泉州的游客林婷婷女士，一边陶醉在位于城
茶言茶语：揭秘茶与佛教的千古奇缘
茶 与佛教的千古奇缘 西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要， 茶叶 与佛教之间很快就产生了密切的联系。 一、茶叶与佛教 西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，
西夏人“恃茶为命”
西夏人是由西南迁到西北的游牧民族。北方游牧民族有一个共同的饮食习惯，即喜欢喝 茶 ，喝茯砖茶。这种茶，是用最粗陋的 茶叶 茶杆儿压成的，讲究的人，包括茶区的人，茶农，都不去喝。可在北方游牧民族包括北方汉族农民的眼中，这是最好的茶叶，比龙井 碧螺
细品茶词茗句
细品茶词茗句 工作之余，我习惯打开一曲音乐，泡上一杯香茗，淘来几份书报随意翻阅，那身上的疲惫骤然消散了许多。每每读到精彩的 茶 词茗句，心中便泛起丝丝醉意，忍不住摘记下来，然后细细品味。这些茶词茗句大都字句简单，易读易记，内涵丰富，令人回味无
“天山绿茶”正在向中国驰名商标挺进
10月26日，记者来到位于蕉城区洋中镇陈洋村路口，只见一座“古城”屹立在面前，门前“护城河”静静地流淌，河边垂柳迎风飘扬，周边古树成荫，风景秀美，跨过一弯单孔石廊桥就是天湖山茶厂。 走进天湖山茶厂，只见一排排茶青揉搓机在高速不停地旋转着，十多名
西夏蕃部日饮酥酪，恃茶为命
西夏人是由西南迁到西北的游牧民族。北方游牧民族有一个共同的饮食习惯，即喜欢喝 茶 ，喝茯砖茶。这种茶，是用最粗陋的 茶叶 茶杆儿压成的，讲究的人，包括茶区的人，茶农，都不去喝。可在北方游牧民族包括北方汉族农民的眼中，这是最好的茶叶，比龙井 碧螺
安康实现从小茶叶到大茶业的跨越发展
“能以一叶之轻，牵众生之口者，唯茶是也。” 如今的安康，茶叶的魅力已经远远不止于“牵众生之口”，而是以“一叶之轻”舞起了种茶、制茶、卖茶、茶旅游等数以十亿元计的产业长龙，为美丽富裕新安康挥就了浓墨重彩的一笔。 茶叶到茶业，安康的茶正在经历从