【大益讲堂】普洱茶树型之说
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虚静之美的中国茶道
追溯历史，早在先秦时代，诸子百家对于虚静之说，就曾经有过种种论述，云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复虚静恬淡寂寞无为者，天地之本也虚静之说，本是根底于道家的审美学说。天地本是从虚无而来，万物本是由虚无而生，静乃始于虚也。有虚才有静，
定茶之说
旧时男女成亲，即举行发亲、迎亲、拜堂(交拜天地和祖宗)等礼仪(也还有其它与之关联的仪式)，称之为定 茶 。前述鄂西南土家族婚俗，在过礼之后的陪十兄弟、 陪十姊妹，即属于此。 当岳家盛情款待未来的东床佳婿时，未来的新娘此时一般是不与未来的夫婿相见的
浅谈易武茶之真实性
浅谈易武茶之真实性 业界向有班章为王、易武为后之说，列为普洱茶至柔之典型代表。是因其特点显著，为市场所公认。总结心得，从最基本的三点入手，可辨析易武茶之真实性。 ... 浅谈易武茶之真实性 业界向有班章为王、易武为后之说，列为普洱茶至柔之典型代表
普洱茶的古今六大产区
普洱茶产区有古今六大茶山之说。古六大茶山和今六大茶山分布在澜沧江南北，分别是古代和现代出产优质普洱茶的主要地区。 普洱茶产区有古今六大茶山之说 。古六大茶山和今六大茶山分布在澜沧江南北，分别是古代和现代出产优质普洱茶的主要地区。 据清人檀萃的
茶文化与社会功能
古代就有寒夜客来茶当酒之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定... 古代就有寒夜客来茶当酒之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的
茶文化与社会功能
古代就有寒夜客来茶当酒之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定... 古代就有寒夜客来茶当酒之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的
布朗族糊米香茶
布朗族糊米香茶其味清香甘甜，色泽暗红浓郁，是一道具有消炎、解疲、消食、健胃等功效的药膳用茶，也是一道布朗民族敬奉宾客的礼仪茶饮，素有头泡献天地，二泡敬宾朋之说。 布朗族糊米香茶 布朗族糊米香茶是布朗族世代相袭的一道待客传统茶饮。其配料有糯米、
中国茶道之说
茶助文思，兴起了品茶文学，品水文学，还有茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏等；又相辅相陈，使饮茶升... 茶助文思，兴起了品茶文学，品水文学，还有茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏等；又相辅相陈，使饮茶升华为精神享受，并进而形成中国茶道。雅士茶道是已成大
“三道茶”白族待客的茶俗
白族饮 茶 有“酒盎要粗糙，茶盅要精巧”之说，说明白族重茶俗胜于重酒俗。当你做客跨进白族人家的大门，主人会热情地让你在火塘边就座。此时，主人一边与客人聊天，一边将熬茶的砂罐烤在火上，等砂锅预热后，放入少许 茶叶 ，并不断地抖动，等茶叶渐渐变黄
茶可以解百毒吗？
传说神农日尝百毒，结果毒性发作，倒在地上。这时候刚好身边有一棵小树，叶子散发着清香，于是他就吃了几片叶子，结果毒性就解了。这个小树就是茶树。所以自古就有“茶解百毒”之说。 茶可以解百毒吗？茶为国饮，在全世界，凡提到中国肯定要提到的一样东西就
云县新村“茶树之王”证实茶叶原产地之说
云南是山茶科植物的家乡，是世界茶树原产地。解放后，相继在文山、新平、昭通及景东无量山发现有大面积的原生和野生大茶树。1961年，在云县新村又发现了树高623cm、干围348cm、树幅800cm的野生大茶树。同年10月勐海县巴达区又发现了一株古今中外见闻未及的大
少数民族和普洱茶
我们知道，茶最早用于祭祀，有无茶不祭之说，将茶与祖先、鬼神联在一起的传说神话，在云南少数民族... 我们知道，茶最早用于祭祀，有无茶不祭之说，将茶与祖先、鬼神联在一起的传说神话，在云南少数民族中几乎随处可见。德昂人以茶叶为始祖，茶叶不仅生育了
虚荣心：中国市场需求的原动力
虚荣心：中国市场需求的原动力 当“星巴克”在中国卖起中国茶时，中国茶行业人士无不予以关注，当“星巴克”卖茶生意火爆的传闻被许多茶人证实后，对洋咖啡馆卖中国茶的现象作出种种猜测，有“星巴克”入乡随俗之说，有“星巴克”品牌影响力强大之说，还有“
普洱新茶须珍藏
对大多数的茶叶来说，新就意味着优秀的品质，新茶，往往能在色香味形上，让人耳目一新，故有“茶要新，水要活”之说。 生普新茶须珍藏 对大多数的茶叶来说，新就意味着优秀的品质，新茶，往往能在色香味形上，让人耳目一新，故有茶要新，水要活之说。但以新作