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中国茶道的精神－正清和雅

中国 茶 道的精神——正清和雅 禅茶一味 故乡赵州 文：马明博 柏林禅寺是赵州从谂禅师“吃茶去”名言诞生的地方、赵州禅 茶文化 的源头，如今被国际禅茶文化界尊为“禅茶一味”的故乡。 20世纪60年代，日本的铃木大拙教授在欧美弘扬禅宗文化，以致在西方学界

赵州法语吃茶去，三字千金百世夸

赵州的茶

禅茶一味故乡赵州

看破四方天下“杯满无余话”

杯满无余话 凌行婆(行婆，居家事佛的老妇)到寺里礼拜，和尚请其吃 茶 。 茶吃罢，放下杯盏 ，凌行婆问：尽了心力却得不到结果，再去找谁? 和尚答：杯满就没有多余的话。 凌行婆道：杯子还未满，不妨存疑。 和尚道：若是别有长处，不妨专门指出。 凌行婆双手

一休禅师的无心之茶

完成茶道之后，一休禅师就问道：珠光!你是以何种心态在喝茶呢? 珠光答道：为健康而喝茶。 于是，一休禅师便给他赵州吃茶去的公案：有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：吃茶去!你对这件事有何看法呢? 珠光默然! 于是一休禅师叫侍者送来一碗茶，当珠光捧

茶中无味是大味

我有一个朋友，在三里屯开一个小小的法餐厅。有一天，他讲了一个称不上是故事的故事：那天，我带我儿子来餐厅，让他自己在这边玩，我去上洗手间。我叮嘱他：看好东西，爸爸去洗手间。儿子手下不停，点头示意。我放心地走掉。待我回来，发现儿子被一群人包围

禅茶故事

休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，致使在公共场合里常常失态，为此他非常苦恼，便前去请教医生，医生劝珠光应多喝 茶 ；珠光听从医生的指示，而后果真不再打盹了。因此，他逐渐喜欢喝茶，且认为喝茶时也应具备礼节，于是创立了“茶道”，而有茶祖之誉。 完

茶道与佛教交织

茶海渊香，禅味人生。你能从禅中探闻到茶香，从茶中品悟出禅味么? 不论是中国茶道，还是日本茶道... 茶海渊香，禅味人生。你能从禅中探闻到茶香，从茶中品悟出禅味么? 不论是中国茶道，还是日本茶道，在形成和发展中都与佛教，尤其与禅寺禅师结下不解之缘。

茶在元代礼节中的作用

茶 在元代的礼节中发挥着一定的作用。与友人相处时，待客常常以茶助兴，这已成为一种生活礼节,如刘 因(老大^说广客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈'王恽《首夏家居即事二首》云广客至留酤酒,吟长待煮茶： 廣集@自郡城归溪山翁寄诗并和申宇韵垂教依韵再呈殊愧迟

茶道和禅道的融合境界

日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义：“一味清静，法喜、禅悦，赵州知此，陆羽未曾至此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交相接之间，谨兮敬兮，清兮寂兮 茶中有乾坤，佛法妙理尽在杯茶之中。如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为

赵朴初说饮茶——但以喜心饮茶，就有禅意

赵朴初是中国当代佛教界德高望重的领袖，他对佛教有独特的认识，主张积极入世，反对空洞的面壁念经。由朱洪著，当代中国出版社2006年1月出版的新书《赵朴初说佛》，翔实地记述了赵朴老一生中体悟、认识佛学真谛的方方面面。阅读此书，可以在了解赵朴老爱惜佛

禅茶文化一种智慧的思维

禅的文化与其说是佛教中的一支不如说它是一种智慧的思维，一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛，它对中国社会文化的影响一直延续到今天。因为它虽然植根于印度禅学，但融进了中国本土的庄老思想，魏晋玄学，还包括了儒学中的一些观点，使