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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 这首唐代著名诗人杜牧的清明诗,对旅途情景的描绘,旅人情怀的抒发,十分真实自然,语言通俗流畅,音节和谐,景象新鲜生动,易懂易记,成为家喻户晓的名篇。 而在中国西部的重庆市秀山土
关于紫砂壶的探索,可以追溯到1000多年前,早在宋朝时,紫砂壶就开始流行了,苏东坡、梅尧臣等大文豪留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”,就讲了用紫砂陶壶烹茶。但宋朝紫砂制作的资料很少留下来,又鲜有实物,究竟
关于紫砂壶的探索,可以追溯到1000多年前,早在宋朝时,紫砂壶就开始流行了,苏东坡、梅尧臣等大文豪留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”,就讲了用紫砂陶壶烹茶。但宋朝紫砂制作的资料很少留下来,又鲜有实物,究竟如
古琴,又称琴、瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴,是中国的拨弦乐器,有3千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。 古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精
大唐时期lsquo;茶道rsquo;的出现表明,饮茶已不仅仅是一种生活方式,还是一种境界,一种修身养性... 大唐时期茶道的出现表明,饮茶已不仅仅是一种生活方式,还是一种境界,一种修身养性的方式。 大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的
法门禅茶是佛教中的一种茶道,是禅师茶艺、佛门品茗的高雅艺术。茶道程序繁多,分为礼佛、净手、焚... 法门禅茶是佛教中的一种茶道,是禅师茶艺、佛门品茗的高雅艺术。茶道程序繁多,分为礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶
唐人饮 茶 多用茶饼,唐朝人到底是怎样喝茶的?大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往,中国的茶香、茶艺,远播海外。 大唐皇帝在六迎佛骨时,曾将一套价值无与伦比的宫廷茶具,奉献给法门佛祖。1987年4月3日,这批稀世珍宝重
法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具,证明唐代佛门禅茶已经非常兴旺。钱易曾说过这样一个故事:唐宣宗曾... 法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具,证明唐代佛门禅茶已经非常兴旺。钱易曾说过这样一个故事:唐宣宗曾问一位130多岁老僧,吃了什么药能这么长寿。 唐朝人到
曾经,书法家刘晓瑜先生痴心于
早春二月,春寒料峭,“早茶之乡”四川宜宾市已经飘出全国第一缕茶香,部分客商也纷至沓来,茶园里采茶姑娘开始忙碌,有着3000年茶文化历史的古城宜宾伴随着新芽早茶香活跃起来。该市相关负责人在2012年第五届中国宜宾早茶节活动上表示,宜宾正依托茶深厚的
早春二月,春寒料峭,“早茶之乡”四川宜宾市已经飘出全国第一缕茶香,部分客商也纷至沓来,茶园里采茶姑娘开始忙碌,有着3000年茶文化历史的古城宜宾伴随着新芽早茶香活跃起来。该市相关负责人在2012年第五届中国宜宾早茶节活动上表示,宜宾正依托茶深厚的
“当今的芸芸众生中,又有几人能静下心来做这四件事呢?恐怕少之又少。”反倒是如今颇为流行的“京城三大俗”,让刘先生感慨万千。“学琴学古琴,开店开会馆,喝茶喝普洱。” 曾经,书法家刘晓瑜先生痴心于
“当今的芸芸众生中,又有几人能静下心来做这四件事呢?恐怕少之又少。”反倒是如今颇为流行的“京城三大俗”,让刘先生感慨万千。“学琴学古琴,开店开会馆,喝茶喝普洱。” 曾经,书法家刘晓瑜先生痴心于
“当今的芸芸众生中,又有几人能静下心来做这四件事呢?恐怕少之又少。”反倒是如今颇为流行的“京城三大俗”,让刘先生感慨万千。“学琴学古琴,开店开会馆,喝茶喝普洱。” 曾经,书法家刘晓瑜先生痴心于
2013年10月10日,近日,吴裕泰迎来了自己的126岁生日,既不逢五也不逢十,庆典办的也就朴实无华。众多老顾客和业内专家请到一起,共同品尝吴裕泰新置办的四种不同香型的四川犍为茉莉花茶。北京市茶叶精制工技能大赛冠军获得者吴裕泰马连道店长管迎新则现场大
新昌穿岩后茶山 “一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。” ——唐代著名诗人、高僧皎然作《饮茶歌诮崔石使君》 江南四月,正是来新昌
百年老店京华茶业公司通过施行名茶战略,传承千年茶文化,销售的“宜宾绿茶”品牌的国内外声誉日渐响亮。 茶是健康之液,灵魂之饮,在我国被誉为“国饮”。四川宜宾与茶有着极深的渊源,并形成了独具特色的茶文化。早春二月,“百年老字号”京华茶业公司推出
茶艺表演传统而又具青春美,清新脱俗,它是茶品饮艺术的最高表现形式,冲泡表演是一种手段,是茶向... 茶艺表演传统而又具青春美,清新脱俗,它是茶品饮艺术的最高表现形式,冲泡表演是一种手段,是茶向世人自我展示的窗口。茶具的设计、场景的布置,背景音