云南怒族饮茶风俗：盐巴茶
怒族史称怒子、怒人等。唐代时就已居住在今天怒江州一带。怒族有三个族源，一是来自唐代庐鹿蛮，即若柔支系;二是来自元代路蛮，即诺苏支系;三是来自怒子，即阿龙、阿侬两个支系。阿龙、阿侬与独龙族有亲属关系。怒族主要由自称若柔、诺苏、阿龙、阿侬4个支系
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普米族打油茶
据2000年云南省第五次人口普查，普米族人口为32923人。普米族主要分布在丽江地区宁蒗彝族自治县和怒江傈僳族自治州兰坪普米族自治县，其余散居于丽江、永胜、维西诸县。普米族史称西番，自称拍米， 拍是白的意思，米意为人，拍米就是白人的意思。普米族源于
怒族的饮茶方法|云南怒族的盐巴茶
据2000年云南省第五次人口普查，全国怒族总人口大约3万人，其中云南有27 738人。怒族主要分布在怒江傈僳族自治州的福贡县、贡山县、兰坪县、泸水县和迪庆藏族自治州的维西县，此外西藏自治区察隅县、缅甸克钦邦北部山区也有少量怒族分布。 怒族史称“怒子”
怒族的盐巴茶俗
据2000年云南省第五次人口普查，全国怒族总人口大约3万人，其中云南有27 738人。怒族主要分布在怒江傈僳族自治州的福贡县、贡山县、兰坪县、泸水县和迪庆藏族自治州的维西县，此外西藏自治区察隅县、缅甸克钦邦北部山区也有少量怒族分布。 怒族史称怒子、怒
2014年，普洱茶行业的企业和品牌之争
春秋时期周室势力衰弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。在这期间，旧制度、旧统治秩序分崩离析，新制度、新统治秩序逐步萌发。 当今，大益雄霸市场，如同周室之统领华夏，然而，各品牌之间刀兵不断，许多品牌
辽朝的茶俗介绍
主宰辽朝的契丹人，生息在内蒙辽河上游，长期保持着游牧民族的风俗，史称马逐水草，人仰 氵重酪。食牛、羊之肉酪，而衣其皮，间啖麦粥。与五代同始，与北宋同终，传国209年。 契丹人原归附唐朝。唐太宗时在其地设立都督府。唐后期中原藩镇割据，战乱不休，契
契丹人辽朝的茶俗
主宰辽朝的契丹人，生息在内蒙辽河上游，长期保持着游牧民族的风俗，史称马逐水草，人仰氵重酪。食牛、羊之肉酪，而衣其皮，间啖麦粥。与五代同始，与北宋同终，传国２０９年。 契丹人原归附唐朝。唐太宗时在其地设立都督府。唐后期中原藩镇割据，战乱不休，
镜相元茗－－元代茶
镜相元茗－－元代茶 改朝换代，茶道中落 元朝是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝，自1206年成吉思汗建立蒙古汗国，1279年统一全国，至1368年被朱元璋建立的明朝灭亡，迁漠北史称“北元”，1402年改国号“鞑靼”，共历11帝98年
双杰泛舟“落壶滩”
双杰泛舟“落壶滩” 苏轼不但是文学大师、书法大师，还是品茶大师，对茶道、茶艺、茶叶、茶具都颇有研究，收藏有制壶大师的紫砂“梅桩壶”、“竹节壶”、“莲蓬壶”等十多把。这些茶壶虽均为上品，但都是侧把壶，有外出携带不便之缺憾。苏轼喜游历，茶壶是必
独龙族喝茶提婚
独龙族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人(2000年人口普查数据)，主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸
普洱茶品牌之争：普洱春秋
中国普洱茶网讯：当今，大益雄霸市场，如同周室之统领华夏，然而，各品牌之间刀兵不断，许多品牌销声匿迹，许多蓬勃发展。行业虽小，却牵扯着多少人的生计。 中国普洱茶网讯：春秋时期周室势力衰弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相
普洱茶品牌之争：普洱春秋
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普洱茶品牌之争：普洱春秋
中国普洱茶网讯：当今，大益雄霸市场，如同周室之统领华夏，然而，各品牌之间刀兵不断，许多品牌销声匿迹，许多蓬勃发展。行业虽小，却牵扯着多少人的生计。 中国普洱茶网讯：春秋时期周室势力衰弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相
民俗文化:茶山情歌,茶俗歌谣
《送 茶 歌》：“大田栽秧排对排，望见幺姑送茶来。只要幺姑心肠好，二天送你大花鞋”。“青青桑叶采一篮，竹心芦根配齐全。还有大娘心一片，熬成香茶送下田”。《薅秧歌》：“太阳斜挂照胸怀，主家幺姑送茶来。又送茶来以又送酒，这些主人哪里有”。四川农
茶山的情歌歌谣
《王婆婆，在卖茶》是一首儿童做游戏所唱的茶俗歌，王婆婆，在卖茶，三个观音来吃茶。后花园，三匹... 《王婆婆，在卖茶》是一首儿童做游戏所唱的茶俗歌，王婆婆，在卖茶，三个观音来吃茶。后花园，三匹马，两个童儿打一打。王婆婆，骂一骂，隔壁子幺姑说闲
白沙溪黑茶在多次战争中扮演重要角色
如果将茶与战争联系起来，那么，中国六大茶类中当属黑茶最为密切。历史表明，第一篓黑毛茶、第一块黑茶砖的诞生，就与战争密不可分。 相传早在汉代，付波将军率军南征途经安化，以茶叶为士兵驱瘴治瘟，得胜而归;三国时期，吴、蜀屯兵益阳，关羽曾用一包包篾
红楼梦中的普洱女儿茶
熟读《红楼梦》的朋友，会在书中发现大量关于茶的记述，茶饮，甚至可以上升到一种风俗习惯第25回中，王熙凤曾对林黛玉开了个玩笑喝了我家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿o; 这说明，茶在当时的上层社会里，可以作为婚嫁的媒介之一 在《红楼梦》第63回中，有
民俗文化:茶山情歌,茶俗歌谣
《送 茶 歌》：大田栽秧排对排，望见幺姑送茶来。只要幺姑心肠好，二天送你大花鞋。青青桑叶采一篮，竹心芦根配齐全。还有大娘心一片，熬成香茶送下田。《薅秧歌》：太阳斜挂照胸怀，主家幺姑送茶来。又送茶来以又送酒，这些主人哪里有。四川农村薅秧有送茶
普洱茶膏解密
茶膏则是沿着民贡这条线浮上水面的。据吴任臣《十国春秋》记载，早在南唐闽康宗通文二年(公元937年)，就有贡品茶膏进献，即“贡建洲茶膏，制以异味，胶以金缕，名曰耐重儿，凡八枚”。 一、普洱茶膏的产生 其实，只要注意中国茶叶发展历史，尤其是制茶工艺演
红楼梦中的普洱女儿茶
红楼梦中的普洱女儿茶!熟读《红楼梦》的朋友，会在书中发现大量关于茶的记述，茶饮，甚至可以上升到一种风俗习惯。第25回中，王熙凤曾对林黛玉开了个玩笑“喝了我家的 红楼梦中的普洱女儿茶 熟读《红楼梦》的朋友，会在书中发现大量关于茶的记述，茶饮，甚至