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据悉,重现峨眉山茶千年传统禅茶文化的“中国珍稀高山林间茶峨眉雪芽供佛法会”,将于4月16日在亚洲最大的十方丛林——峨眉山大佛禅院举行。届时,将有上百僧众共聚大佛禅院,礼佛、诵经、开慧……以供佛法会重现峨眉山千年禅茶加持法式现场,为峨眉雪芽加持
清明茶是清明时节采制的茶叶嫩芽,是新春的第一出茶,是绿茶中的精品。连日来,在大关县翠屏村的茶园里,村民们正忙着采摘清明茶,制作绿茶中的佳品--翠华茶。 大关翠华茶已有五百多年历史,因产于大关县城东翠华镇翠屏村四周坡地而得名。曾为朝廷贡品和佛家
(峨眉山礼佛、修心、品禅茶一味的净心之旅) 仙山峨眉,气候凉爽,是中国四大佛教名山之一,亦称“佛国天堂”,自古就是文人墨客、隐居居士向往之地,其盛夏时节也不过20摄氏度的气温。在一草一木、一花一叶皆有灵性的佛国圣地,在盛夏之时,来一场纯粹的礼佛
1.农作耕耘的薅秧 茶 歌 《送茶歌》:大田栽秩排对排, 望见幺姑送茶来。只要幺姑^^肠好, 二天送你大花鞋。青青桑叶采一篮,竹心芦根配齐全。还有大娘心一片,熬成香茶送下田、《薅秧歌》太阳斜挂照胸怀,主家幺姑送茶来。又送茶来又送酒,这些主人哪里有。
中国 茶文化 吸收了儒、道、佛各家的思想精华,中国各重要思想流派都作出了重大贡献。儒家从 茶 道中发现了兴观群怨、休齐治平的大法则,用以表现自己的政治观、社会观;佛家体味茶的苦寂,以茶助禅、明心见性。而道家则把空灵自然的观点贯彻其中。甚至,墨子
民间 茶 俗歌谣为人们在茶事活动中对生产生活的直接感受,其形式简短,通俗易唱,喻意颇为深刻,内容有农作歌,佛句歌、仪式丧礼歌、生活歌、情歌等。四川民间茶俗歌谣十分丰富,具有巴蜀文化的特色。 1、农作耕耘的薅秧茶歌 《送茶歌》:大田栽秧排对排,望
民间 茶 俗歌谣为人们在茶事活动中对生产生活的直接感受,其形式简短,通俗易唱,喻意颇为深刻,内容有农作歌,佛句歌、仪式丧礼歌、生活歌、情歌等。四川民间茶俗歌谣十分丰富,具有巴蜀文化的特色。 1、农作耕耘的薅秧茶歌 《送茶歌》:大田栽秧排对排,望
民间 茶 俗歌谣为人们在茶事活动中对生产生活的直接感受,其形式简短,通俗易唱,喻意颇为深刻,内容有农作歌,佛句歌、仪式丧礼歌、生活歌、情歌等。四川民间茶俗歌谣十分丰富,具有巴蜀文化的特色。下面就民间6种茶俗歌谣做一详细介绍。 1、佛句茶俗歌 茶
茶禅一味 由古至今,中华民族有着几千年光辉灿烂的文化,也有着一千多年的茶文化历史。茶文化虽然只是中国文化体系的一部分,但它丰富的内涵,却是与博大精深的传统文化密切相关的。这其中,茶与禅两种文化更是有着深厚的渊源,其融合的精髓茶禅一味已成为中
民间 茶 俗歌谣 民间茶俗歌谣为人们在茶事活动中对生产生活的直接感受,其形式简短,通俗易唱,喻意颇为深刻,内容有农作歌,佛句歌、仪式丧礼歌、生活歌、情歌等。四川民间茶俗歌谣十分丰富,具有巴蜀文化的特色。 1.农作耕耘的薅秧茶歌 《送茶歌》:大田栽
湖南怀化:渐行渐远的茶滋味 怀化有知名的沅陵碣滩茶,得名于唐,追溯历史,至少已有1300 多年。古人看茶,在政治家那里,茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具;在词赋家那里,茶是引发思维以助雅兴的手段;在佛家看来,茶是禅定入静的必备之物。可是到了现代
作为春节自用和送礼最有市场的酒茶糖果,元旦后的1月5日即将在2012年第十六届四川新春年货购物节全面展开春节攻略。竹叶青、芝龙、龙都、老茶客、叙府、跃华、蜀涛、金星、花秋、蒙顶皇、安溪铁观音、普皇……今年,名茶带到年货节的除了香茗,更带来优雅神
后来才知道, 茶 在众生的心里,有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶,在茶客的唇齿间回绕,品后有人似觉苦若生命,也有人淡如清风。茶有浓淡,有冷暖,亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶,难免执著于色、香、味,则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味,甚至
茶 道精神是 茶文化 的核心,是茶文化的灵魂,是指导茶文化活动的最高原则。中国茶道精神,是和中国的民族精神、中国民族性格的养成、中国民族的文化特征相一致的。 茶道是产生于特定时代的综合性文化,带有东方农业民族的生活气息和艺术情调,追求清雅,向
中国茶道可称之为美的哲学,她的根源可溯到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师们不是佛学大师,而是大哲学家。如老子、孔子、庄子等等。他们为茶道的理论打下了哲学性的基础如和、道、气、神都是以哲学思想来命题,而不是源于一些具体的美学
柴米油盐酱醋茶,茶是中国人生活中绕不开的一样东西。日前,武汉茶艺培训学校校长易志学做客武汉图书馆,主讲《茶与中国传统文化》。 易志学从茶字的起源讲起,在他看来,中国的56个民族都有饮茶的传统,汉族饮茶习惯清饮,白族喝三道茶,蒙古族喝奶茶,傣族