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创新发展 澜沧江茶叶质量大革命 --澜沧江品牌之路(四) 2004年,云南澜沧江酒业集团有限公司(简称“澜沧江集团”)开始大举发展茶业。如今,“澜沧江”品牌旗下揽括啤酒、白酒和茶叶3大主导产业,推进“品牌个性化,产业多元化”的发展格局。 作为茶业后
美国作家有一本互联网入门书叫《世界是平的》,讲的是互联网改变了过去十年的世界。是的,当世界全面步入互联网时代进,那一家有理想的企业还没有自己企业网站?这个世界变化真快!自从传统互联网进入中国,到现在中国几乎每一家企业都有自己的官方网站,这
谭余保是上世纪50年代初至60年代初先后担任过湖南省纪委书记、副省长、省委书记(时有第一书记)的省领导,茶陵人,1927年入党,1933年11月当选湘赣省苏维埃政府主席,是位传奇式的革命老前辈。建国后又因刚直不阿、铁面无私、爱憎分明,留下了不少可歌可泣的
文革砖是文革时期所生产的砖形普洱茶,港台茶人称其为文革砖。文革期间,上世纪70年代,勐海茶厂生产了大量的这种250克砖茶销往西藏,专门供应西藏寺庙需要。当时正是文化大革... 文革砖是文革时期所生产的砖形普洱茶,港台茶人称其为文革砖。文革期间,上世
文革砖最大特点在于:它是第一批砖茶,同时又因其制作产生在文化大革命期间,因此而得名,颇具典藏价值!茶已难,这样一个可以称之为“稀世珍品的文革砖”更是难得!难得,真难得! 普洱印级茶21:70年代文革砖(75砖) 文革砖最大特点在于:它是第一批砖茶,
在世界文化与自然遗产地的武夷山,六株 大红袍 看上去并无特别。人们也许并不知晓,在文化大革命期间,它们经历了惊心动魄的生死考验。 1966年夏秋,“破四旧、立四新”席卷了无产阶级文化大革命进程。武夷山老 茶 农吴煊海回忆,当时,他的父亲是鸡母林生产
革命委员会茶砖生产期就是大陆文化大革命时期生产,从1966-1975年结束,最少距今都有32年了,这砖从茶面看来还是青涩样,不用想也知道是近期的仿茶,不要受骗了 云南西双版纳勐海茶厂革命委员会茶砖目前基本上都是仿茶,真茶很少很少了,市场上基本上都是仿
云南西双版纳勐海茶厂革命委员会茶砖目前基本上都是仿茶,真茶很少很少了,市场上基本上都是仿的,所以请大家注意不要被忽悠。什么是革命委员会茶砖呢? 革命委员会茶砖生产期就是大陆文化大革命时期生产,从1966-1975年结束,最少距今都有32年了,这砖从茶面
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其实不能将什么主义社会用于比茶性,因为这些社会理论并不是放之四海而皆准的,也不能将论茶抬到这么高的文化层次,茶自有茶方面的语言和文化,这与社会理论不能同日而言,否则是会犯大错误甚至是犯罪的,这与茶的原性相违背的,因为社会理论会有阶段性,而
其实不能将什么主义社会用于比茶性,因为这些社会理论并不是放之四海而皆准的,也不能将论茶抬到这么高的... 其实不能将什么主义社会用于比茶性,因为这些社会理论并不是放之四海而皆准的,也不能将论茶抬到这么高的文化层次,茶自有茶方面的语言和文化,这
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来书茶叶网讯:[七子]指的是多数,带着吉祥的象征意义,所以把七片圆茶置于一筒中,本身就带着传统中华文化浓郁的人情味云南当地人向来把内销的茶称为圆茶,侨销的茶称为七子饼,所以在吉祥的象征意义之外,[七子]也是市场区别的专用术语 据目前资料来看,最
昆明简体字七子饼,这片茶样可以说是目前可以见到的最早的七子饼茶实物了。作为结束印字级茶的年代,开启七子级的普洱茶,这片茶有历史断代的意义。 中国普洱茶网讯:[七子]指的是多数,带着吉祥的象征意义,所以把七片圆茶置于一筒中,本身就带着传统中华文
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昆明简体字七子饼,这片茶样可以说是目前可以见到的最早的七子饼茶实物了。作为结束印字级茶的年代,开启七子级的普洱茶,这片茶有历史断代的意义。 中国普洱茶网讯:[七子]指的是多数,带着吉祥的象征意义,所以把七片圆茶置于一筒中,本身就带着传统中华文
哈尼族土锅 茶 ,哈尼语绘兰老泼。哈尼族主要居住在云南的红河、西双版纳地区,以及江城、澜沧、墨江、元江等地,其内有和尼、布都、爱尼、卡多等不同的自称。喝土锅茶是哈尼族的嗜好,这是一种古老而简便的饮茶方式。 哈尼族煮土锅茶的方法比较简单,一般凡