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孟婆茶

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茶,谁能喝到第七碗
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茶,谁能喝到第七碗

神仙是好的,世界上的人都知道,可是要你做个神仙, 你愿意做吗?七仙女锦绣绸缎,吸风啜露,手执弦乐,脚踏祥云,比我们拿锄头修地表,用脚步丈天长,自在不知多多少,但偏偏她们嚷嚷着要下凡,七小妹下了还不上去 了。红尘苦不堪言,但若是叫你脱尘而去,没

2014-11-03 历史
中国独特的茶祭茶俗
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中国独特的茶祭茶俗

我国是一个 茶叶 大国, 茶文化 底蕴丰富且极富色彩,成为我国文化中的一朵美丽奇葩,而 茶 俗与茶文化紧密相连,因而也是五彩缤纷的,而茶祭作为一种独特的茶俗存在中华祭祀礼仪之中。 在我国,祭祀用茶历史悠久,早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中

2014-10-12 资讯
中国茶与祭祀的渊源
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中国茶与祭祀的渊源

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固,云夷 铁观音 相关人士分析: 历古以来,我国都有在死者手中放置一包 茶叶 的习俗。像安徽寿县地区,人们认为人死后必经孟婆亭饮迷魂汤,故成殓时

2014-11-29 资讯

茶叶文化:中国的茶祭风俗

以 茶 为祭,可祭天、地、神、佛,也可祭鬼魂,这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族,下至庶民百姓,在祭祀中都离不开清香芬芳的 茶叶 。茶叶不是达官贵人才能独享,用茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族,还是少数民族,都在较大程度上保留着

2014-10-14 资讯

有关女子的茶俗

亲家婆茶 女儿出嫁后的第三天,父母亲要去看望女儿,称谓望朝。望朝时,父母亲要随身带去一两左右的谷雨前 茶 、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻,这种茶称为亲家婆茶。 新娘子茶 望朝之后,婆婆要到新娘子的娘家请亲家的亲属好友和长辈们到新娘子家去喝新娘

2014-10-13 资讯

中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国的“茶祭”风俗知多少?

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国的茶祭习俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-15 资讯
中国的茶祭风俗
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中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-19 资讯

中华茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 以茶为祭,可祭天、地、神、佛,也可祭鬼魂祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵

2014-10-15 资讯

关于中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。 无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、

2014-10-13 资讯

"茶"与丧祭的关系十分密切

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

茶与丧俗的联系

三月二十日下午,一行四人开车重返新繁镇观赏东湖园林,回味去年常在树林中品茶的惬意,在繁忙中体会暂时的身心放松感觉。 在我国五... 三月二十日下午,一行四人开车重返新繁镇观赏东湖园林,回味去年常在树林中品茶的惬意,在繁忙中体会暂时的身心放松感觉。

2014-08-17 鉴别

茶祭|中国茶祭习俗|中国茶祭的历史

在我国五彩缤纷的民间习俗中," 茶 "与丧祭的关系也是十分密切的。"无茶不在丧"的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:"我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干

2014-10-17 资讯

中国茶祭风俗的三种方式

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国以茶为祭的民间风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中, 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-14 资讯

茶俗多半与女子有关

长兴的 茶 俗多半是与女子有关的,主要形式有: 亲家婆茶 女儿出嫁后的第三天,父母亲要去看望女儿,称谓“望朝”。望朝时,父母亲要随身带去一两左右的“谷雨”前茶、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻,这种茶称为“亲家婆茶”。 新娘子茶 望朝之后,婆婆要

2014-10-19 资讯

广东的奇特茶俗:挽婆茶

四月八、阿婆诞,阿婆挽来 茶 和蛋这样一首在祖母口中听回来的广东民谣。也许很多人会想到四月八这个在汉族中几乎没有记载的节日又是什么日子呢?当中阿婆又是谁呢?为何这天阿婆又会挽来茶和蛋呢? 民谣中第二个阿婆是广东人对自己外祖母的称呼,而第一个阿婆

2014-10-13 资讯

长兴的特色女子茶俗

长兴的 茶 俗多半是与女子有关的,主要形式有: 亲家婆茶 女儿出嫁后的第三天,父母亲要去看望女儿,称谓望朝.望朝时,父母亲要随身带去一两左右的谷雨前茶、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻,这种茶称为亲家婆茶. 新娘子茶 望朝之后,婆婆要到新娘子的娘家

2014-10-13 资讯

与女子有关的长兴茶俗

长兴的 茶 俗多半是与女子有关的,主要形式有: 亲家婆茶女儿出嫁后的第三天,父母亲要去看望女儿,称谓“望朝”。望朝时,父母亲要随身带去一两左右的“谷雨”前茶、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻,这种茶称为“亲家婆茶”。 新娘子茶望朝之后,婆婆要到

2014-10-19 资讯

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