普洱茶的异化与大众化
普洱茶世俗化、简单化到了极致，就是普洱茶的快消产品的盛行，普洱茶饮料、奶茶等产品就是末法时代的标志性产品。 传统的普洱茶在大众化的过程中必然面临异化的问题，可以说普洱茶的大众化就是普洱茶不断异化的过程。传统的普洱茶是普洱茶核心价值的坚守者，
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中国四大茶道：雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道
中国的茶道大致可概括为四大茶道 雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道。 1、雅士茶道 中国古代的士和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，以入仕的士主体，还包括未曾发迹的
有容乃大、淡定、包容、低调乃是普洱茶的精髓也
普洱茶的精髓，有容乃大、淡定、包容、低调。无欲则刚：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。 （作者:艾香茗）普洱茶的精髓，有容乃大、淡定、包容、低调。 海纳百川，有容乃大；壁立
普洱茶靠什么大众化
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中国四大茶道
中国的茶道大致可概括为四大茶道 雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道。 1、雅士茶道 中国古代的士和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，以入仕的士主体，还包括未曾发迹的
《金瓶梅》中的明代市井茶俗
《金瓶梅》是一部现实主义古典名著，其中对 茶 有极为突出的描写，书中谈及茶者，多达629处，是一副充满市井野趣的明代饮茶风俗图。 明代人最喜清饮，强调天趣悉备自然真味。《金瓶梅词话》中有一首《朝天子》的茶曲写道：这细茶的嫩芽，生长在春风下，不愀
茶道中的佛典与禅语
石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。 一、无 无是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。无不是
君子之交淡如茶
没有 茶 喝，那是不会平气的。徐志摩先生拜见英国作 家哈代，在客厅里坐了那么久，没听到主人招呼一杯茶， 徐先生心里就嘀咕开了： 老头真吝啬，连茶都不教人喝一 盏。没有海珍山味，当有蛋炒西红柿嘛，没有蛋炒西红柿, 当有萝卜白菜嘛。没有桃子，得沏茶喝
茶道的五种道家理念
一、尊人 中国 茶 道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。 茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人,寓意着天大、地大、人亦大。 如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为三才合一
茶中的美与禅
(一) 禅的文化与其说是佛教中的一支，不如说它是一种智慧的思维，一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛，它对中国社会文化的影响一直延续到今天。因为它虽然植根于印度禅学，但融进了中国本土的庄老思想，魏晋玄学，还包括了儒学中的一些观
白马非马：戏说茶企品牌修炼大法
文/白马非马 成功必有方法，失败定有原因这是成功学信奉者经常挂在嘴上的一句话我虽然对成功学不太感冒o;，以为他们走向了简单化、庸俗化、功利化的误区，但对这句话是非常认同的现在是物质主义与消费主义时代，品牌无疑就是无数消费者顶礼膜拜的宗教，消受
带你了解明清两代的茶馆业
明中叶以后，随着城市的繁荣，社会风气也发生了变化。许多人信奉穿衣吃饭，即是人伦物理(李贽《焚书》)，也开始追求世俗爱好和个人心性。像袁宏道就在《与龚惟长先生书》中公开宣扬要目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。 这促进了社会
胡旭华：熟茶必将是普洱茶的下一个爆发点
中国普洱茶网讯：普洱茶（或者应该说是生茶）这些年的畸形发展，为普洱的明天埋下了一颗定时炸弹，生茶注定是普洱的明日之殇！我看好熟茶的未来，也敢为熟茶的后市押上自己的全部身家 中国普洱茶网讯：2000年，我接手佤邦广播站茶场的时候，我没想过要做普洱
宁德市局联合茶叶协会举办现场观摩会
宁德市局联合茶叶协会举办现场观摩会 连日来，宁德市局携手海峡茶叶交流协会在宁德蕉城区霍童镇组织召开推进全市茶叶“QS”取证工作现场观摩会。宁德市局、蕉城区茶叶局 、霍童镇政府等部门，以及蕉城、屏南、周宁36家茶叶企业负责人共计70余人出席现场观摩
中国茶道的内涵与禅语
二、直心是道场 茶道界把茶室视为修心悟道的道
四大茶道之禅宗茶道的介绍
四大 茶 道之禅宗茶道的介绍 生活文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵;雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道;世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。下面就四大茶道之禅宗茶道做一介绍