东巴活茶在丽江首开品牌专卖店
东巴文化衍生新产品 在丽江政府部门的大力支持和推动下,东巴纸坊已成为丽江古城民族文化的示范窗口。近日,又有一家以东巴文化为背景的店铺在丽江古城开业,它的名字叫“东巴活茶”。 店铺门头上的一行字令人遐想:玉龙雪山万年冰川融水发酵而成。走进店里
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东巴文化衍生新产品 在丽江政府部门的大力支持和推动下,东巴纸坊已成为丽江古城民族文化的示范窗口。近日,又有一家以东巴文化为背景的店铺在丽江古城开业,它的名字叫“东巴活茶”。 店铺门头上的一行字令人遐想:玉龙雪山万年冰川融水发酵而成。走进店里
烟有玉溪庄园,茶有东巴活茶o;以茶界知名人士谭梅为首的专家团队倾力打造的全球首款冰川活茶东巴活茶日前已完成研制,正全面投入生产,近期将在昆明、西安、广州等城市同步上市 东巴活茶取自世界茶树原产地勐海,经初制后运送至丽江,用玉龙雪山4500米雪线上
“东巴活茶”,主要是因为原材料取于西双版纳勐海的大叶种晒青毛茶,发酵地是横贯整个亚洲腹地的茶马古道核心地丽江,并用北半球距赤道最近的现代海洋性冰川玉龙雪山的冰川融水发酵。 烟有玉溪庄园,茶有东巴活茶。以茶界知名人士谭梅为首的专家团队倾力打造
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“东巴活茶”,主要是因为原材料取于西双版纳勐海的大叶种晒青毛茶,发酵地是横贯整个亚洲腹地的茶马古道核心地丽江,并用北半球距赤道最近的现代海洋性冰川玉龙雪山的冰川融水发酵。 烟有玉溪庄园,茶有东巴活茶。以茶界知名人士谭梅为首的专家团队倾力打造
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茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体,他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体,他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
茶在“濮人”后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体,他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。 如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;
如果有一种茶能和你的人生一样一年更胜一年,那一定是普洱。普洱茶被誉为“活得有机体”,有“喝熟茶、品老茶、藏生茶”的说法,普洱生茶更被誉为“可以喝的古董”。 茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好
近年来,易武乡党委、政府按照“科技教育兴乡、文化古镇立乡、生态旅游活乡、茶畜农产富乡、依法固边治乡”的总体思路,抓住实施“历史文化名镇”“特色旅游小镇”。 近日,勐腊县易武乡的春茶上市,来自广东、韩国、台湾等地的茶商进入茶山收购春茶的时间,
近年来,易武乡党委、政府按照“科技教育兴乡、文化古镇立乡、生态旅游活乡、茶畜农产富乡、依法固边治乡”的总体思路,抓住实施“历史文化名镇”“特色旅游小镇”。 近日,勐腊县易武乡的春茶上市,来自广东、韩国、台湾等地的茶商进入茶山收购春茶的时间,
近年来,易武乡党委、政府按照“科技教育兴乡、文化古镇立乡、生态旅游活乡、茶畜农产富乡、依法固边治乡”的总体思路,抓住实施“历史文化名镇”“特色旅游小镇”。 近日,勐腊县易武乡的春茶上市,来自广东、韩国、台湾等地的茶商进入茶山收购春茶的时间,
陶瓷是人类的伟大发明,在漫长的历史长河中,我们的祖先以强烈的生命热情和极大的创造力,为我们留下了灿烂的陶瓷艺术精品,这些陶瓷艺术品记载了中华民族成长的历程,包容了中国人深沉婉约、融于自然,却又慷慨激昂、粗犷豪迈的情怀。从平民百姓到皇室贵族
按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村建设标准,提出芒景村十二五期间“古茶品牌立村、布朗文化活村、旅游产业兴村、生态经济强村”的发展思路。 芒景村简介 (一)地理优势 芒景村所在的惠民乡地处澜沧县东南部,距澜沧县城45
按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村建设标准,提出芒景村十二五期间“古茶品牌立村、布朗文化活村、旅游产业兴村、生态经济强村”的发展思路。 芒景村简介 (一)地理优势 芒景村所在的惠民乡地处澜沧县东南部,距澜沧县城45
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水可品, 茶 可品,人更可品。天地万物,道生之,德畜之,生生不息,能入品者亦自可观,故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。众多品物之中,我推茶品第一。历代以来,能将茶品提升到茶道艺术高度的,亦代不乏人,如唐之陆羽、宋之赵佶、
生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现实生活条件中的具体表现,它默契了人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。 茶 道是 茶文化 的核心,是具体的茶事实践过程,同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。