民间婚姻中的“茶俗”
茶 在民间婚俗中历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁
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以茶为礼，民间婚姻中的茶俗
茶 在民间婚俗中历来是纯洁、坚定、多子多福的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：茶不移本，植必生子。古人结婚以茶为礼，取其不移志之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁
以法外因素的观点看“金骏眉”商标归属
近来网络上有对金骏眉商标归属问题的探讨文章出现，作为 中国 茶叶 神话的金骏眉商标，有不同理论观点的主张亦属正常，但有些文章却武断性地推论金骏眉是 茶叶 品种,金骏眉商标应该归属原产地村民集体所有,在外行人看来这样的文章也有一些事实根据，但从法律
普洱熟茶的香气要如何辨别？
普洱熟茶的香气要如何辨别？辨别普洱熟茶香气的方法其实与其它茶叶的嗅香基本相同，不同的是经过渥堆发酵的普洱熟茶，香气独特，总的规律是：以陈香为主导，透其它植物特殊... 普洱熟茶的香气要如何辨别？辨别普洱熟茶香气的方法其实与其它茶叶的嗅香基本相
品牌弱小，如何快速提高销量？怎样提高网店销量
品牌弱小，没有优势、优势极少、优势不足或优势不明显，能不能快速提升销量？在回答之前，我们先安静想一想，在品牌生存与发展方面做一做考古工作，以看清楚品牌是如何从0到1的。 很多人在创业之初，很多企业在创建之初，是不是看上去都是品牌弱小？是不是都
中国茶道的概念内涵
茶 道发源于中国。中国茶道兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道，却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少。这也难怪，道之一字，在汉语中有多种意思，如行道、
2011年勐海茶王节奖项
2011年勐海茶王节奖项 奖项设置（共28名） 1、手工制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节手工制茶技艺金手奖（1名）；手工制... 2011年勐海茶王节奖项 奖项设置（共28名） 1、手工制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节手工制茶技艺金手奖（1名）；手工制茶技
2011年勐海茶王节奖项
2011年勐海茶王节奖项 奖项设置（共28名） 1、手工制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节手工制茶技艺金手奖（1名）；手工制... 2011年勐海茶王节奖项 奖项设置（共28名） 1、手工制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节手工制茶技艺金手奖（1名）；手工制茶技
2011年勐海茶王节奖项
2011年勐海茶王节奖项 奖项设置（共28名） 1、手工制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节手工制茶技艺金手奖（1名）；手工制茶技艺银手奖（2名）；手工制茶技艺铜手奖（3名） 2、机制茶奖项类（共6名） 第三届勐海茶王节机制晒青茶金制奖（1名）；机制晒青茶
普洱茶包装的历史演变过程
中国普洱茶网讯：历史上，普洱茶的包装设计艺术，归纳起来大体经历了五个发展时期，即：号字茶时期、印字茶时期、七子茶时期、改革茶时期和现代茶（当代茶）时期。 历史上，普洱茶的包装设计艺术，归纳起来大体经历了五个发展时期，即：号字茶时期、印字茶时
解读潮州功夫茶与功夫茶俗
潮汕工夫 茶 不但品茶工夫独树一帜的，而且因历史悠久而产生了许多有趣的习俗，在潮汕各市县中品茶的礼俗大同小异。潮汕人请人喝茶时按照工夫茶的规矩，主人必须自己亲自冲茶，茶要酽像酱油一样，以示对客人的尊重，所以喝茶间，如遇又来了尊贵的客人，就得
辨别普洱熟茶香气的方法
人的嗅觉是相当灵的，只要用闻就可以辨别其物品。每种东西都有其物别的气味，就算同一种在不同时候所发现的味道或气味也是不一样的。茶叶是当下人们日常生活中的健康饮料，而... 人的嗅觉是相当灵的，只要用闻就可以辨别其物品。每种东西都有其物别的气味，
“西双版纳老班章茶研究会成立大会”的通知公告
关于举办第三届勐海茶王节o;暨西双版纳老班章茶研究会成立大会o;的通知公告 西双版纳勐海作为普洱茶圣地，是国际茶界公认的世界茶树原产地中心地带和驰名中外的普洱茶发祥地之一，是滇藏茶马古道的源头和滇缅通关的重要驿站，优越的生态环境孕育了勐海大叶种
“普洱茶该喝几杯？”韩文版
虽然不知道此文的韩文版本到底变成了什么模样，但总觉其颇为新鲜好玩 按：小可博客普洱茶该喝几杯？一文被众多网站和博客转载之后，转来转去终于转出了一个韩文版本，此版本不知出自哪一位好事者之手，我偶然在天涯一个博客上看到，只有题目还是汉语，其余悉
“西双版纳老班章茶研究会成立大会”的通知公告
关于举办第三届“勐海茶王节”暨“西双版纳老班章茶研究会成立大会”的通知公告，西双版纳勐海作为普洱茶圣地，是国际茶界公认的世界茶树原产地中心地带和驰名中外的普洱茶发祥地之一 关于举办第三届 勐海茶王节 暨西双版纳 老班章茶 研究会成立大会的通知公
“西双版纳老班章茶研究会成立大会”的通知公告
关于举办第三届“勐海茶王节”暨“西双版纳老班章茶研究会成立大会”的通知公告，西双版纳勐海作为普洱茶圣地，是国际茶界公认的世界茶树原产地中心地带和驰名中外的普洱茶发祥地之一 关于举办第三届 勐海茶王节 暨西双版纳 老班章茶 研究会成立大会的通知公
为什么说普洱茶传承中国制茶的经典技术？
普洱茶传承中国制茶史上的经典技术主要表现在以下3方面： 第一，普洱茶的采制技术、包装风格是最古老的制茶工艺的延续 普洱茶采制、包装风格尽显中国茶文化 茶青采摘后，经杀青、手工揉捻，再行晒干以及用绵纸、笋叶、竹篓包装，这种制茶和包装茶叶的方式，
中国茶与祭祀的渊源
在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固，云夷 铁观音 相关人士分析： 历古以来，我国都有在死者手中放置一包 茶叶 的习俗。像安徽寿县地区，人们认为人死后必经孟婆亭饮迷魂汤，故成殓时
中国的茶祭风俗
在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒
中国的茶祭习俗
在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒