东坡赤壁煮茶香

东坡赤壁煮茶香　　

　　1995年圣诞傍晚，几位好友小聚后，出门上街，不意间遇上贩友程兄。程兄走近我，附耳轻言：我最近吃进一把好壶，你去看看，包你满意。于是我们几人，踩着夜色，蜂拥进入北街程家。
　　　　
　　不用说，凭着程兄靠搬弄古玩为生的阅历，此壶一定不同凡响。果然，出现在昏暗灯光下的这把壶，立马叫我傻眼，当场爱得不行，脱口而出便问他多少钱，以至犯了买古玩应不动声色的大忌。
　　　　
　　程兄吃准我的心思，爽快开价，并声称是朋友特价，换成别人，打死也不给。
　　　　
　　毫无疑问，这是没有悬念的交易。商家说货到地头死，我即是人到地头傻，出路只有一条，乖乖掏钞票。
　　　　
　　价格有点贵，但我丝毫不后悔。有道是买东西，爱者不贵，贵者不爱，这是硬道理。此壶论品相有品相，论画工有画工，论器型有器型，论胎质有胎质，道地上乘货，买下是对的，丢下是错的，即使当时略贵，来日一定不亏，此更是玩古的硬道理。
　　　　
　　此壶造型大气规整，通高13公分，口径6.8公分，底足6.5公分，上大下小，线条硬朗，敞口平肩，四平八稳，直腰收腹，低圈紧足，配以花蕾盖、四楞嘴、直角柄，给人秀气灵动的感觉。加之胎质缜密细腻，釉面乳白莹润，昭示壶主的身份和品位，绝非是普通之人。问程兄买处，程兄回答，果然是徽州大户人家。
　　　　
　　程兄说此壶最大特色是一幅“东坡游赤壁”粉彩图。此话不假，壶身正面，宽阔水面，右边chán岩，岩旁逸出古树，树下一叶扁舟，芦席船舱隐后，舱前稳坐三人，一黛衣长髯高士，一褐装高髻智者，一袈裟光头和尚，似在把盏论茶，又似在纵论天下。其中黛衣长髯高士位居画中，明显属主要人物，无疑是东坡先生。其他二位呢？查阅史籍，东坡挚友有文士黄庭坚和僧人佛印，此图画的是他们二位吗，答案似乎难以确定。
　　　　
　　有必要顺着东坡与赤壁的故事追溯一番。
　　　　
　　追溯的结果：宋元丰五年（1082），苏东坡贬谪湖北黄州，先寄居在定惠院，与院中僧人同吃同住，后好友马正卿为其请得城东营房废地数十亩耕种，东坡取名为“东坡草堂”，并自号“东坡居士。”其间，闻说城外有名胜赤壁可游，于是东坡慕名而去，游兴大发，诗性也大发，随手就填了一首词，叫《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”，殊不料，此词功力非凡，面世便一炮打响，赤壁因此一夜走红。尽管此赤壁并非就是三国中的彼赤壁，东坡先生也坦率承认自己是“遥想当年”，但江山就靠文人捧，先生随口一哼，无意间就为黄州赤壁哼出了一个冠今绝古的广告，这真是歪打正着的趣事。
　　　　
　　如今回过头去看，东坡赤壁不胫而走，甚至取代了三国赤壁，知名度出奇地高，真应了那句俗话：谎言重复一百遍就是真理。假到真时真也假，东坡即是使这真假赤壁换位的始作俑者。从这个角度说，画中二者应为马正卿和定惠僧人。
　　　　
　　到底是黄庭坚和佛印，还是马正卿和定惠僧人，似乎重要，又似乎不重要，因为艺术本就是源于生活，而又高于生活的，为此耗费工夫，好像不值得。重要的是，搞清楚此画作者是谁，画的艺术价值也就昭然若揭了。
　　　　
　　庆幸的是，壶身画左的上方，留有落款：邹文华画，外加一方无法看清的小印章。
　　　　
　　邹文华何许人也？查阅资料，非同小可，民国时期景德镇著名瓷画家，其常以“珠山退思轩”堂号画瓷，瓷品向有“文华正品”款识，颇有声望。也就说是，人家是有名头的。如此说“东坡赤壁图”虽未落下邹的堂款，但画的艺术价值还是不可小看的。
　　　　
　　大家作品的风范就是不一般，撇开壶身东坡赤壁图的疏朗和大气不说，壶肩的纹饰也是绝对上乘，纯满工手画的纹饰，缠枝花卉，丰满慎密，紫色釉彩，沉稳细腻，再与壶盖紫釉纹饰、盖纽紫釉花蕾、壶嘴和壶柄各一朵紫釉小花，以及壶底紫线波纹连成一体，上呼下应，左呼右应，紫韵脉脉，既和谐又互动，既稳实又飘逸，整体感极强，美得没说。
　　　　
　　壶身背面是老道遒劲的隶书，墨亮铭文：芳生齿颊，香沁心脾；壶盖也是隶书：一片冰心。隶书笔划规整，漂亮到家，虽无写者落款，但意境佳美。联系到壶底也是空白，不著一字，叫人联想到作者的低调，似乎是有意回避。是否也像画面的东坡先生，处于贬谪处境，心境酸楚，故以画代言，作无声胜有声的情感寄托？倘若笔者自作聪明成真，即此壶的生产年代是政治感很强的年代。
　　　　
　　一把壶，一幅画，一个苏东坡，再加上一个有名头的瓷人，和一段接近千年的光阴，演绎出来的故事，全靠茶为媒介。茶香悠悠，源头还是东坡先生在赤壁下煮出来的。
　　
　　好东西自有人爱。就在玩壶撰文间，无意贴网一回，不想招来网友，同样也是壶痴，三番五次要我割爱出让，价格一劲叠加，最后居然开到一千八，弄得我左右为难，铁面待人，愧疚不已。一方水土一方风物，古玩附着地方才有土壤，此壶出了徽州自然掉价，然也算再续了一缕壶韵，似是题外话，又不像题外话。